Citat:
Det stämmer att man kan härleda alla negativa rättigheter till rätten till liv. Att dela upp denna rätt i yttrandefrihet och rörelsefrihet ser jag mest som ett sätt att förtydliga begreppet, samt att relatera till den juridiska verklighet vi verkar inom. Man brukar helt enkelt inom rättighetsteori tala om rättigheter i plural (negetiva/positiva/grupprättigheter osv...) så terminologin är bara den jag använder av vana.
Ursprungligen postat av Visdomsmannen
"Negativ rättigheter"? Du menar väl DEN NEGATIVA RÄTTIGHETEN?!?! Som vi vet så följer alla meningslösa begrepp så som "rätten till frihet", "äganderätt" o.s.v. av en enda grundläggande rättighet: rätten till liv. Säger man saker som "mötes/rörelsefrihet" så är man ute på meningslöst vatten, det fyller ingen funktion såtillvida man inte avser att människor ska åtnjuta större skydd om alstrar sitt liv medelst möten och rörelse än om man lever sitt liv medelst andra företeelser.
Den enda funktionen den lagstadgade mötes/rörelsefriheten fyller är att användas som ett politiskt slagträ för att skapa en falsk motsättning mellan mötes/rörelsefrihet och Den Riktiga Rättigheten.
Allt vi behöver göra är att elda upp hela lagboken och ersätta det med ett enda papper där det står att alla människor har rätt till liv. "Rätt till liv" ska förstås stå med extra stor och fetmarkerad text, så att alla fattar att det är Den Enda Rättigheten och att allt annat bara är meningslösa slagträn.
Den enda funktionen den lagstadgade mötes/rörelsefriheten fyller är att användas som ett politiskt slagträ för att skapa en falsk motsättning mellan mötes/rörelsefrihet och Den Riktiga Rättigheten.
Allt vi behöver göra är att elda upp hela lagboken och ersätta det med ett enda papper där det står att alla människor har rätt till liv. "Rätt till liv" ska förstås stå med extra stor och fetmarkerad text, så att alla fattar att det är Den Enda Rättigheten och att allt annat bara är meningslösa slagträn.
Problemet med religionsfrihet är egentligen inte att begreppet är onödigt. Problemet är att genom att ange rättigheten som grundlagsskyddad och på samma nivå som exempelvis yttrandefrihet antyder att religiösa yttranden skall bedömmas enligt en annan måttstock än vanliga yttranden. Så är i viss mån fallet i dag.
När Åke Green stod åtalad för sina uttalanden om homosexuella som en cancersvulst på sammhällskroppen åberopades både religionsfrihet och yttrandefrihet till stöd för hans rätta att göra dessa uttalanden. Hade han istället för bibeln citerat Mein Kampf eller någon annan sekulär skrift hade inte religionsfrihet kunnat åberopas och det är möjligt att han i så fall fällts. Det är kanske mer räätvisande att beskriva det som att erkännandet av speciella friheter som religionsfrihet, eller för den felen fotbollsfrihet antyder att dessa aktiviteter skall åtnjuta ett större skydd mot inskränkningar bara därför att de rör ett visst område.
Tackar!