Hamid Zafar: Gränslösheten är samhällets akilleshälhttps://www.gp.se/ledare/gr%C3%A4nsl...A4l-1.24729657
Gästkolumn: Att förklara ungdomsrånen med hjälp av socioekonomiska faktorer eller etnicitet leder helt fel.
I debatten om de grova ungdomsrånen har två förklaringar varit dominerande. Dels ett fokus på brottens etniska dimension då flertalet förövare haft invandrarbakgrund och offren varit etniska svenskar. Dels att brotten kan förklaras utifrån socioekonomiska faktorer då en majoritet av förövarna kommer från socialt utsatta områden.
Utifrån mitt arbete i några av landets mest utsatta områden ser jag inte någon av dessa förklaringsmodeller som hållbar.
...
Låt oss hellre prata om värderingar, föräldraansvar och subkulturell förortsanda än om etnicitet, kultur eller socioekonomiska faktorer. Det krävs en särskild gränslöshet för att med utstuderade sadistiska inslag råna ett offer. Värderingar skapas inte i ett vakuum.
Gränslösheten har möjliggjorts av att ungdomarna vet att samhällets ramar är otydliga och konsekvenserna är uddlösa. Dessutom finns generös straffrabatt. Det är den vetskapen som gör att de kan kasta sten på polis och ambulanser. Ungdomarna har helt enkelt knäckt systemets kod och lärt sig dess svagheter. Samhällets akilleshäl är dess trubbiga pilspets.
Brynäskillen som blev mästare på kriminologiPrecis det tråden debatterat under senaste dagarna.
Vad är det som gör att en person väljer att begå brott? Frågan har upptagit Per-Olof Wikström under hela forskarkarriären. Hans teorier är prisbelönta internationellt – men i Sverige är Cambridge-professorn i kriminologi något av en doldis som ogillar att ställa upp i medierna.
...
– Det är faktiskt förvånande få inom forskningen som försöker ta reda på brottsorsaker. Många forskar om polisen eller rättsapparaten eller fängelser. Men grunden i brottsprevention är att ta reda på varför det sker brott och vem som begår brott.
...
kom han fram till att det inte är tillfället som gör tjuven, utan snarare så att tjuven tar tillfället.
...
Vår forskning påvisar samspelet mellan benägenhet och exponering. Benägenhet är personlig moral och förmåga till självkontroll. Det handlar alltså om normer och förmågan att följa dem, säger han.
...
– Det som behöver tränas är i stället självdisciplin och långsiktigt tänkande. Social utsatthet förklarar 3–4 procent av variationen av brottsligheten, medan personlig moral och självkontroll, samt de miljöer man deltar i förklarar runt 60 procent. De flesta som lever i social utsatthet är inte brottslingar. Detta kan inte i sig vara en orsak till brott, fortsätter han och återkommer till orden självkontroll och moral.
– Detta är dock inte en moralistisk teori, det vill jag understryka. Men det handlar om ens grundläggande värdesystem. Ser man det som acceptabelt att stjäla i en viss situation eller inte? De allra flesta gör inte det.
...
– När jag började forska socialiserades jag in i ett tänkande som handlade om att nästan allt förklarades av social utsatthet. Det var – och är – den dominerande förklaringsmodellen inom svensk kriminologi. Detta är inte oväsentligt, det vill jag understryka – men saker och ting är betydligt mer komplicerade än så. När välfärden ökade i Sverige ökade även brottsligheten, till exempel. Så sambandet är inte så enkelt.
...
– Många vill satsa på tonåringar. Men enligt våra data debuterar de värsta brottslingarna långt tidigare. Preventionsarbetet måste ned i åldrarna, vi pratar om låg- och mellanstadiet. Ju längre man väntar, desto mer repressiva åtgärder behövs.
...
– Ja, vår tid påminner ibland lite om 1970-talet. Det finns starka idéer om rätt och fel i vissa frågor redan på förhand. Man ska inte läsa vissa böcker, inte säga vissa saker – då var det dogmatisk marxism, nu är det extrem identitetspolitik. Detta gynnar inte vetenskapen.
Hamid Zafar: Gränslösheten är samhällets akilleshäl.https://www.gp.se/ledare/gr%C3%A4nsl...A4l-1.24729657
Du måste vara medlem för att kunna kommentera
Flashback finansieras genom donationer från våra medlemmar och besökare. Det är med hjälp av dig vi kan fortsätta erbjuda en fri samhällsdebatt. Tack för ditt stöd!
Swish: 123 536 99 96 Bankgiro: 211-4106