Början på ett mediakrig om mångkulturen?

I ljusare stunder betraktar jag samtiden som en utdragen dödskamp. Det låter inte så trösterikt, men jag tänker så här: den auktoritära, fascistiska, nazistiska, högerpopulistiska, isolationistiska, kvinnohatande, antidemokratiska rörelse som just nu tycks ha världen i ett iskallt famntag kommer inte att kunna hålla i hur länge som helst. Den är en sorts dödsryckning. En kamp för att behålla alla privilegier i en föränderlig värld.

Kanske tar den högerpopulistiska dödsryckningen flera decennier. Men det är en dödsryckning likafullt.

PL: Programledaren
HA: Henrik Arnstad
VS: Vavra Suk

PL: Nu har jag med mig Henrik Arnstad. Du är kritisk till att nya tider får delta i Bokmässan.
Hur reagerar du när du hör Vavra Suk?

HA: Ja, det är ju intressant att han t.ex. då vägrar ta avstånd från nazismen på en direkt fråga från dig.

Pl: Han säger ju "Vi är inga nazister"..?

HA: Ja, men han vägrar ju ta avstånd från nazismen, när du ställde den där direkta frågan alldeles nyss för bara några sekunder sedan.. Det hörde vi allihopa. Nazismen är en ideologi som bara har ett enda mål: Varenda jude skall dö i Europa, från Lappland till medelhavet från de brittiska öarna till Uralbergen Det här är ett citat från de s.k. Wannseekonferensen Å då är det ju intressant att höra nu hur ett direkt eko av den nazistiska tidningen Der Stürmer kommer här emot oss ur TV-rutan:
Den judiska lögnpressen, lügenpresse.. återigen exakt samma argument

PL: Hur ser du på Nya Tider?

HA: Jag har ingen som helst åsikt om Nya Tider som jag vill uttrycka här. Däremot så har jag väldigt starka åsikter om nazismen.. ehh

PL: Men kopplar du samman Nya Tider och nazismen?

HA: Ytterst väldokumenterad sammankoppling som bl.a. den demokratiska tidskriften Expo har belagt. Och det finns ingen seriös debattör i Sverige som ifrågasätter just det. Frågorna handlar om andra saker.

PL: Mmm. Men eh vad är det som är det stora problemet med att de är på plats vid Göteborgsmässan?

HA: Sveriges författare lever idag under mordhot, arbetar idag under mordhot. Mer än en tredjedel av alla svenska författare arbetar idag under hot, trakasserier och förföljelser. Det vet vi. Åh vi vet också att den del av Sverige som utför dom här hoten och trakasserierna för att stoppa yttrandefriheten i Sverige är dom här rasistiska organisationerna. Det rasistiska spektrumet. Ehh När vi då tar in det här ehh spektrumet på bokmässan jämfördes det idag av en debattör i en tidning med att ta in aktiva pedofiler på ett daghem. Man utsätter alltså dom här människorna som jobbar för sin yttrandefrihet med sin rätt att uttrycka sig just för dom krafter som arbetar idag för att krossa yttrandefriheten och ytterst demokratin i Sverige.

PL: Men när du pratar om yttrandefriheten, hur viktigt den är, det fria ordet, så är ju ändå grundfundamentet för demokratin just att man får tala öppet. Och är det då inte väldigt viktigt även dom åsikter man inte delar, att även dom då får framföras?

HA: Jo, inom demokratisk spektrum så finns de där. Åh då får man ju då fråga sig: Har vi några gränser för det här? Har vi t.ex. en lag om hets mot folkgrupp? Eh, ytterst så måste man då fråga sig: Ska vi då stoppa in de här judehatande nazismen i samtalet igen, som man då försökte under trettiotalet, när man försökte förhandla med dom här. Så vet vi att det kommer att resultera i väldigt hemska saker, mordiskhet. Det var ju senaste för bara ett par dar sen som nazismen mördade en person i Finland. Så vi måste alltså fråga oss: Ska vi stoppa in det här samtalet, hur många ytterligare miljoner judar kan vi idag acceptera ska dö för att vi skall ha nazismen i samtalet igen. Nazismen gavs en chans att agera i Europa åh vi vet alla vad det slutade, sex miljoner döda i förintelsen, sextio till sjuttio miljoner döda i andra världskriget. Våra förfäder stred mot detta..

PL: Vavra Suk säger ju att: Det finns ingen koppling till nazismen.

HA: Det får stå för honom

PL: Mm, Vavra Suk, vad säger du om detta, att det visst finns en koppling?

VS: Jahaha! Alltså Arnstad, låtsashistorikern, som ljuger om att han har en kandidatexamen i historia. Jo tack. Vi tycker att det är väldigt viktigt att alla får komma till tals. Vi är inte nationalsocialister eller nazister. Det är ett skällsord som används emot oss för att vi visar saker som inte får komma fram i åsiktskorridoren. Alla utom folk i åsiktskorridoren blir naziststämplade. Hälften av Sveriges befolkning blir ju det i så fall. Men vi tycker att det är viktigt att alla får komma till tals. Oavsett om dom är nazister eller kommunister eller liberaler.

PL: Tack så mycket för att du var med oss. Jag ger dig här en möjlighet eftersom du blev påhoppad för att du var en låtsashistoriker..

HA: Personangrepp tråkar ut mig. Jag tänker inte gå in i den delen av debatten.

PL:Okej, du har fått möjligheten. Tack så mycket för att du kom hit.

I förra veckan blev det känt att UR-journalisten Per-Axel Janzon hade tvingats sluta sedan han på ett närmast normkritiskt sätt hade vänt på perspektivet och i samband med en programserie om just normkritik velat intervjua den egna företagsledningen om den normkritiska normen inom UR. Få saker möts inom UR med mindre förståelse än sådana frågor.

UR ville bli av med journalisten för att han ifrågasatte dogmen, det vill säga normen att alla anställda okritiskt skulle acceptera de riktlinjer som i praktiken gjorde hudfärg och härkomst viktigare än journalistisk kompetens och som också hade lett till att ett femtiotal UR-medarbetare utfrågats om hur det stod till med mångfalden på deras arbetsplats när det gällde religiös tillhörighet och sexuell läggning. De anställda ombads alltså att gissa och skvallra om sina arbetskamraters privata förhållanden.

Vit hy är norm, inte för att alla vita är rasister, utan för att befolkningen rent statistiskt ser ut så i det här landet.

Ett land är mer än en samling människor på ett geografiskt område. I en nationalstat känner människor samhörighet med varandra, trots att de aldrig har träffats.
Den här föreställda gemenskapen är viktig av flera skäl – den är grunden till samhällskontraktet, välfärdsstaten och den sociala tilliten.
Länder där människor litar på varandra fungerar helt enkelt bättre.
En av de mest destruktiva grunderna för gemenskap är hudfärg. Eller ras, som det numera tycks heta på svenska.
(...)
Därför är det oroväckande att rasseparatistiska rörelser har börjat växa fram.
Det senaste tillskottet är en svensk version av Black lives matter, som hämtat inspiration från USA. Medlemmarna verkar ha missat att Sverige inte är en amerikansk delstat. USA har en historia av slavhandel. Rasismen har präglat landet, och ännu har man inte löst problemen med polisvåld och fattigdom.
Till Sverige har människor däremot flyttat frivilligt.
(...)
Risken med black lives matter, Afrosvenskarnas riksförbund och liknande organisationer är att deras aggressiva retorik kan fungera som en dokumentförstörare för samhällskontraktet.
http://www.expressen.se/ledare/karin...ll-splittring/

Normkritik är ett nytt begrepp som skapats i Sverige baserat på Kevin Kumashiros teorier.
I Sverige har det varit vanligt att arbeta med kunna tolerera andra människor olikheter.
Normkritiken har uppkommit ur ett problematiserande av detta toleransperspektiv

Jämställ.nu lanserades i december 2009 och drivs idag som en unik samverkanssatsning mellan Nationella sekretariatet för genusforskning, länsstyrelserna, Svenska ESF-rådet, Sveriges Kommuner och Landsting samt VINNOVA.

Jämställ.nu finansierades under åren 2011-2013 genom medel från Sveriges Kommuner och Landstings Program för hållbar jämställdhet (HåJ). Från och med 2014 finansieras portalen av regeringen, senast enligt uppdrag U2014/7490/JÄM. Uppdraget löper till och med 2018, och omfattar utveckling av Jämställ.nu samt stöd till statliga myndigheters arbete med jämställdhetsintegrering, JiM.

Genussystem, Intersektionalitet, Normkritik, Queerteori
Genussystem används tillsamman med begrepp som genusordning, könsmaktsordning och könsmaktssystem för att beskriva de strukturer och processer som skapar och upprätthåller ojämställdheten i samhället.

Begreppen genus och genussystem lanserades i Sverige av Yvonne Hirdman, professor i historia vid Stockholms universitet och Södertörns högskola.
...
Genussystem, Intersektionalitet, Normkritik, Queerteori
Det intersektionella perspektivet synliggör behovet av att i teori och praktik ta fasta på att kvinnor och män inte är homogena grupper.

Det är till exempel stor skillnad på vilken position en högutbildad svenskfödd kvinna har i det svenska samhället jämfört med en invandrad kvinna som saknar utbildning. Utgångspunkten för jämställdhetsarbetet bör därför vara alltid kön, men inte bara kön.
....
Genussystem, Intersektionalitet, Normkritik, Queerteori
Den normkritiska pedagogiken handlar inte om att vi ska ”skapa” goda och toleranta människor. Den handlar inte om att vi ska ”göra” barnen till något. Den innebär att vi ska skapa möjligheter för människor/barn att vara som de vill, att flera olika sätt att vara och leva ska bli möjliga – för dem själva och för dem de möter i sin omgivning. Det är begräsningarna vi vill hacka söner och bryta upp. Detta som del i en strävan för ett samhälle där det blir mindre viktigt att dra gränser mellan de ”normala” och "de andra". Ett samhälle där människor i högre grad kan vara den de är; leva som de önskar, arbeta med det de vill och har talang för, befinna sig på de platser de önskar, bli lyssnade på, ha inflytande, delta och känna sig delaktiga i samhället... och inte bli begränsade av normbevarande praktiker eller definierade som ”mindre rätt” eller ”mindre bra”, ”mindre värd”, i samhällets hierarki.
...
Genussystem, Intersektionalitet, Normkritik, Queerteori
Det centrala inom queerteorin är att ifrågasätta normer. Queer ifrågasätter det som vi uppfattar som normalt i vårt samhälle.

Queer ger redskap till att ifrågasätta det som i samhället ses som sanningar, som det naturliga, oavsett om det handlar om sexualitet, genus eller någon annan form av normalitet.