Citat:
...
Då är Richard Swartz mer medveten i en kolumn i DN, som visserligen gör den felaktiga analysen att nationalismen är en negativ kraft i Europa - något att sorgset beklaga.
Men han konstaterar ändå att nationalismen sedan dess vunnit överallt i Östeuropa och nu hotar EU, även om dikotomin knätofs/Shakespeare känns mer än lovligt sökt:
Då är Richard Swartz mer medveten i en kolumn i DN, som visserligen gör den felaktiga analysen att nationalismen är en negativ kraft i Europa - något att sorgset beklaga.
Citat:
I min ungdom var nationalismen död. Den ansågs omodern och primitiv, en romantisk avfallsprodukt ur en förgången tid. I mild form var den tillåten när danskarna skulle spöas i fotboll. Men detta – att vara svensk – var ett tillfälligheternas spratt eller slump, följaktligen något som bara fick den inskränktes bröst att svälla. Att vara svensk medborgare däremot var något ansvars- och ibland till och med ärofullt.
Men han konstaterar ändå att nationalismen sedan dess vunnit överallt i Östeuropa och nu hotar EU, även om dikotomin knätofs/Shakespeare känns mer än lovligt sökt:
Citat:
Historien är inte slut och nationalismen inte död. EU hotas i dag av ett sönderfall med nationalismens dagordning: gemenskap ersätter samhälle, knätofsen Shakespeare.
I Richard Swartz värld är "att vara svensk" inte något särskilt - egentligen mest en slump, utan någon speciell betydelse.
Andra folkgrupper verkar det dock vara något alldeles särskilt med. Ja, vissa folkgrupper har - enligt Swartz förmenande - både en identitet och en rätt till sitt eget "liv" inom den svenska statsbildningen.
Citat:
Omskärelsen är i den meningen en harmlös religiös och identitetsskapande ceremoni. I modern tid har det eventuella obehaget dessutom avsevärt mildrats, ungefär som det är en helt annan sak att i dag gå till tandläkaren än i min barndom.
Det kan se ut som om omskärelsens kritiker vore av en helt annan mening när de talar om hur föräldrar låter “skära i sina barns friska kroppar” (utan jämförelser i övrigt skulle man kunna tro att här Julius Streicher, inte någon blid humanist, fört pennan).
[...]
Särskilt betänkliga blir kritikernas omsorger om gossebarnens integritet mot bakgrund av den betydelse just omskärelsen har inte minst för judisk identitet. Det gäller också för de icke-ortodoxa eller dem som inte ens tror på Gud. Ett förbud skulle därför förmodligen göra judiskt liv i Sverige mer eller mindre omöjligt. Inte heller verkar kritikerna bekymra sig om att de nolens volens ställer sig i en tradition med mycket dunkel förhistoria – just att förbjuda omskärelsen spelar i judeförföljernas historia en framträdande roll.
[ dn.se /ledare/kolumner/kyligt-mastrande-kritik/ ]
Omskärelsen är i den meningen en harmlös religiös och identitetsskapande ceremoni. I modern tid har det eventuella obehaget dessutom avsevärt mildrats, ungefär som det är en helt annan sak att i dag gå till tandläkaren än i min barndom.
Det kan se ut som om omskärelsens kritiker vore av en helt annan mening när de talar om hur föräldrar låter “skära i sina barns friska kroppar” (utan jämförelser i övrigt skulle man kunna tro att här Julius Streicher, inte någon blid humanist, fört pennan).
[...]
Särskilt betänkliga blir kritikernas omsorger om gossebarnens integritet mot bakgrund av den betydelse just omskärelsen har inte minst för judisk identitet. Det gäller också för de icke-ortodoxa eller dem som inte ens tror på Gud. Ett förbud skulle därför förmodligen göra judiskt liv i Sverige mer eller mindre omöjligt. Inte heller verkar kritikerna bekymra sig om att de nolens volens ställer sig i en tradition med mycket dunkel förhistoria – just att förbjuda omskärelsen spelar i judeförföljernas historia en framträdande roll.
[ dn.se /ledare/kolumner/kyligt-mastrande-kritik/ ]
Citat:
Historien är inte slut. Demografiska trender tenderar att inte kunna extrapoleras till fullbordan. Lika lite som det visade sig att européen skulle tränga undan alla andra folk (vilken det spekulerades i när den europeiska befolkningens andel ständigt ökade på 1800-talet), så måste med nödvändighet ett afrikanskt befolkningsöverskott på flera miljarder innebära ett afrikanskt Europa.
(Sidospår: I de delar av världen där storskalig europeisk kolonisering faktiskt genomfördes, t.ex. Nordamerika, trängdes alla andra [ur]folk undan.)Historien är inte slut. Demografiska trender tenderar att inte kunna extrapoleras till fullbordan. Lika lite som det visade sig att européen skulle tränga undan alla andra folk (vilken det spekulerades i när den europeiska befolkningens andel ständigt ökade på 1800-talet), så måste med nödvändighet ett afrikanskt befolkningsöverskott på flera miljarder innebära ett afrikanskt Europa.
Vad gäller befolkningsförändringarna i Västeuropa är den allmänna trenden att ursprungsbefolkningarna minskar (andelen äldre är stor, och växer; få barn föds) medan de "svårintegrerade grupperna" ökar (andelen yngre är stor; många barn föds, och generationerna är tätare - d.v.s. mödrar får sina barn i yngre ålder).
Problemet är att det redan finns stora och snabbväxande befolkningsgrupper inom ett eventuellt framtida Festung Europa - se t.ex.:
http://www.theoccidentalobserver.net...are-non-white/
