Citat:
Ursprungligen postat av IsgrimnuR
Japp. Detsamma om dig. Noll koll. Om man associerar sin tro till en symbol så är det i mina ögon en ikondyrkan. Du ska inte blanda ihop företagslogo med ikondyrkan. Ser du några JV's som har ett "vakttorn" runt halsen kanske?
VISA MIG dina p66 och p75, och ta fram det du vill framhäva, jag har tillräckligt med jobb här borta att förkovra mig i litteratur, både JV och icke-JV baserad litt.
Hur kommer det sig att dom inte skriver någonstans i bibeln om att man ska ta korset som en symbol? Är rädd för att du förutsätter att dina kollegor ha rätt när dom i själva verket faktiskt inte har belägg för att korset någonsin skulle använts som symbol av dom första kristna (apostlarna o gänget).
Däremot upptogs korset som symbol runt 300-talet inte runt 100 som du påstår, och det är inte bara jag som påstår. Dina argument är väldigt bristfälliga. Du är i mina ögon inte trovärdig, dock väldigt övertalande men inte övertygande. Du är duktig, liksom jag, på att svänga med ord. Märk väl det finns dom som anser att du också är hjärntvättad i det här forumet. Som bara går i linje med forskare som stöder din tes, och skulle man nu komma med motargument ja då är det minsann fel på skribenten, ditten o datten. Jag tycker mest att du blåser hetluft.
Du tycks inte känna till de värdefulla handskrifterna P66 och P75, fastän Sällskapet skrivit en del om dem, senast i "Insikt", del 1, s. 300. Det märks att du bara har ytliga kunskaper och bara har Jvs litteratur och knappt det. Jag har själv all litteratur jag hänvisat till här i mitt privata bibliotek. P66 och P75 är bland de allra viktigaste bibelmanuskript som hittats, publicerade, precis som "Insikt" säger, "mellan 1956 och 1961". Man har tidvis placerat dem vid ca 200, men trenden är nu att anses ännu äldre. Comfort och Barret daterar dem till det första århundradet. Jag har redan angett källor som vem som helst kan kolla upp angående staurogrammen i dessa papyrer, dvs sammanskrivningnen av T och R så att ett kors med en kropp framträder för ögat. I Finegans bok står detta på sid. 33. Comfort och Barrett har publicerat den grekiska texten till samtliga NT-papyrer. Du hittar det tydliga korset i P75 i Luk. 9:23; 14:27 och 24:7 och det finns på sid. 515,536 och 554 i upplagan från 1999.
Beträffande P66 återfins det tydliga korset i Joh. 19:6,15,16,18,19,20,25,31 och i boken kan detta ses på sid. 449-452. Den som är intresserad av verkliga fakta och inte bara vakttornspropaganda kollar upp dessa hänvisningar och kanske tar kopior, om böckerna inte köps.
Dessa bibelmanuskript är ovedersägliga bevis för att korset användes som en kristen symbol långt, långt före 300-talet, där du genom att följa Sällskapets propaganda vill att det skall ha införts. De antikverar oåterkalleligen alla verk och alla skribenter som påstått att korset infördes först på 300-talet.
Att ha ett kors som symbol runt halsen för att visa vad man tror på är inte ikondyrkan. Först om religiös vördnad och dyrkan av föremålet sker blir det "ikondyrkan". Ingen jag känner som bär ett litet kors om halsen för att vittna om sin tro behandlar själva det lilla föremålet som heligt eller gör några religiösa åtbörder för det.
Ännu så länge har jag inte sett att Jv haft ett litet vakttorn runt halsen, men om Sällskapet argumenterade för att det hade varit lämpligt, så skulle samtliga Jv omedelbart bära vakttorn runt halsen. Vad jag däremot HAR sett är små vakttorn som burits av Jv på sammankomster på BRÖSTET i form av konventmärken. Vissa år har vakttornssymbolen funnits på konventmärket, så då har Jv gått omkring med sin symbol, visserligen inte runt halsen, men på bröstet, vilket kan komma på ett ut. Om man hade börjat att buga och bocka för vakttornssymbolen skulle det vara ikondyrkan, annars inte. Samma sak med kors runt halsen.
Hur kommer det sig att det inte står i Bibeln att man skall ta korset som symbol? Kanske av samma anledning som det inte står att man skall ha ett vakttorn som symbol. Hur kommer det sig att vigselringar inte nämns i bibeln? är det för att sådana är olämliga? Bara för att en sak inte nämns betyder inte det att den är förbjuden. Förutsättningarna för korset som kristen symbol finns dock redan i NT. Det positiva sätt som Paulus beskriver korset på skiljer sig markant från det negativa synsätt på "avrättningsredskapet" som Jv har skaffat sig sedan Rutherfords tid. Paulus avskydde inte avrättningsredskapet som Jv säger att man skall göra. Det är bara att läsa 1 Kor. 1:17,18,23; 2:2; Gal. 3:1; 6:12,14.
Mina argument är vattentäta. Det beror helt på din hårda vakttornsindoktrinering att du vägrar ta till dig dem. Jag tror inte heller att du kommer att acceptera vittnesbördet från P66 och P75. Du kommer nog inte att ta till dig något som motsäger Sällskapets uppfattning. Men andra läsare kommer att göra det, och därför är det inte helt meningslöst att redogöra för fakta här.
Parsons var en oseriös bluffmakare, det framgår av hans förfalskning av citatet från Tertullianus. Det är kalla fakta som jag gärna närmare visar för den intresserade. Vine var inte oseriös, men förvånansvärt okunnig i fråga om korset. Han skrev dock att xylon kunde betyda vad som helst som tillverkats av trä. Jag har hans ordbok. Båden Parsons och Vine är nu antikverade i fråga om korset. Det är uteslutande folk från gammal tid som Jv citerar. Ingen forskare skulle idag säga det dessa personer sade. Ordböcker som Jv citerar är i allmänhet korrekta, men här är det Jvs egen bedrägliga citatteknik som är problemet. Skaffa ordböckerna ocvh kolla själv och finn att det jag säger är korrekt. Eller gå till referensavdelningen på något av universitetsbiblioteken och kolla ordböckerna.
Avslutningsvis lite matnyttigt om den enkla pålen, som Jv tycker är mindre hednisk än korset. Den enkla pålen är i orienten en mer uppebar fallossymbol än något annat. Kolla t ex. vad "Insikt" säger om "heliga pålar". Jv införde "pålen" i sin översättning för att den inte ville ha någon hednisk könssymbol i NT - och så väljer de den värsta könssymbolen av dem alla! Och det är KALLA FAKTA.