Det var en dålig konspirationssajt med o-länkade översatta citat som säkert är 15-20 år gamla hämtade från en KKK-sida. Vidare ogillar jag påhoppen på judar som etnisk grupp. Man bör kritisera identitetspolitik - även vår egen - men påhopp mot hela den judiska gruppen känns jävligt osmakligt. Det påminner om kontra-jihadisterna som hoppar på "alla" muslimer eller när journalister hoppar på svenskar. Den här tråden bör stå över sådant. Mer intressant är varför Peter Beinart 2017 förespråkar en tvåstatslösning i judisk krönika;
och år 2020 har bytt fot;
Han representerar J-street och är väldigt mainstream. Jag vill hävda att något sker i den judiska communityn i västvärlden som jag påpekat tidigare i tråden. Det kan förövrigt beläggas med data från Pew, Brandies universitet, Jewish Policy institute osv. Peter Beinart påpekar i intervjun ovan om sociokulturella-politiska förändringar i gruppen. Som påvisat tidigare så etniska gruppers attityder inte statiska. De är föränderliga. Det gäller även judar.
Det kan ju vara bra om man överhuvudtaget vet något om judiska skrifter. Jag kan förklara det här för dig. De grundläggande dokumentet(en) för judendomen kallas för Tanakh. Dessa innehåller Torah (instruktion eller lärdom), Neviim (profeterna) och Ketuvim (skrifterna eller berättelserna). Det är Tanakh som innehåller delar av Moseboken men skrivna från ett judisk perspektiv.. Du kan läsa Tankha i sin helhet nedan inklusive Targum (arameiska versionen) nedan
https://www.sefaria.org/texts/Tanakh
med Talmudisk kommentar eller utan dessa nedan;
En Pdf - nyöversättning (1998) Verso Books
https://ferrusca.files.wordpress.com.../thetanakh.pdf
Det är endast karaiter som läser Tanakh i sin ensamhet. Alla andra judar som tillhör humanistisk, reform, rekonstruktvistisk, masorti (konservativ), modern ortodox och (ultra)ortodox judendom läser Talmud - vilket är fristående dokument. Talmud handlar judisk lag (halakha), kommentarer till Tanakha, psalmer, berättelser, praxis, dikussionener osv. Talmud anses också vara heliga texter. Detta är vad som kallas för "rabbinsk judendom" eller standard judendom. Nedan följer en engelsk översättning av babyloniska Talmud;
https://www.sefaria.org/texts/Talmud
Den heter babylonisk talmud eftersom den uppkom i Babylonien. Det finns också en (sekundär) Talmud som uppkom i Jerusalem. Det finns likheter och skillnader mellan dem. Det finns också en rad andra dokument som också anses heliga eller viktiga för den judiska religionen. Många kan läsas här;
https://www.sefaria.org/texts
Sefaria är förövrigt en sanktionerad källa och är byggd av Google med hjälp och ledande översättare av judiska texter. Med alla dokumenten inräknade (det är alltså inte bara Tanakah och Talmud) så talar vi om tiotusentals sidor av text där bland drivor av översättningar, tolkningar, kommentarer osv. Orsaken till varför (ultra)ortodoxa eller Hasidic ägnar ett helt liv att att läsa, studera och tolka beror inte bara på de grundläggande textmassorna i den Babyloniska Talmud och Tanakha men på grund av judendomen är ett levande dokument där ny vägledande text hela tiden tillkommer. För att ge ett exempel. Från Talmud;
En mamzer är ungefär en "blandras", "smutsig", "förbjuden" eller "horunge" (beroende på tolkning) och där med kan en person med en judisk mamma inte gifta sig med en jude även om personen är en jude.
https://en.wikipedia.org/wiki/Mamzer
I senare delar framgår det att vi talar om en "Cohen" när vi talar "fit lineage - det vill säga ungefär ett rabbinsläkte. I senare dokument så kallar man inte halvjudar för varken "blandras" eller "horunge". Ofta kan ett kapitel i Tanakha och Talmud innehålla flera motsägelser precis som vi känner igen från Koranen eller Nya Testamentet. Sedan 1983 i reform rörelsen så räcker det med att ha judisk fader för att betraktas som jude vilket var otänkbart för femtio år sedan.
Poängen med judendomen är att det är ett dynamiskt dokument som följer med tiden. Visst, du kan hävda som Hasidic att allt efter Haskalah - den judiska upplysningen (1770-1880) och reformationen är åt helvete men de tillhör också bara 5-10% av alla världens judar. Judendomen som helhet rör sig mot ett progressivt och mer inkluderande håll - samtidigt som gruppen ortodoxa och ultra-ortodoxa växer.
Vidare är jag tveksam om religiösa texter kan spegla judar som grupp i helhet idag - om syftet är social-antropologiskt. Snarare är opinionsmätningar och djup intervjuer mer intressanta. Det är knappast så att judar förespråkar att typ en oxe eller ko som dödar en människa skall stenas till döds. Förbudet mot utgifte verkar inte heller vara särskilt relevant för den judiska gruppen.
Drygt hälften av de under 35 år i Israel skulle kunna gifta sig med en icke-jude (så länge det inte är en palestinier). I USA gifter sig över hälften av judarna med icke-judar. Siffran är över 60% i Sverige. Den äldre teologin speglar inte hur judar agerar som grupp på samma sätt som Nya testamentet inte speglar hur svenskar agerar som grupp. Däremot speglar nytolkningarna av Talmud och Nya testamentet det. Människor i väst är fortfarande etnocentriska och nationalistiska - men knappast i sina privata relationer och knappast med hänvisning till religiösa dokument.
