2020-08-13, 21:16
  #71809
Medlem
Holdingbreaths avatar
Citat:
Ursprungligen postat av smoerrebom
Den här "artikeln" illustrerar hur illa ställt det är med svensk journalistik. Det är egentligen ingen krönika eftersom det finns inga resonemang eller någon tes som drivs. Det enda Cantwell gör är att djupt färgat rapportera från en presskonferens med Åkesson och välja ut saker som understryker hans egen uppfattning, att han tycker jävligt illa om Åkesson och är jävligt trött på honom. Han tycker även illa om M och Kristersson. Djupt oprofessionellt i en normal värld men i Sverige vardagsmat

Cantwell skrev mycket men man kunde också läsa om gäng mord i Rinkeby idag. Det bekräftar Åkessons bild av verkligheten inte Cantwells.
Citera
2020-08-13, 22:20
  #71810
Medlem
Citat:
Ursprungligen postat av HenKarl
De, din sk. "TAN-vänster", är precis som många av oss i tråden (skribenter och följare) nationalsocialister i vardande. Inte nödvändigtvis av traditionellt tyskt slag, men utan tvekan pånyttfödda i sin syn på social rättvisa, helt enkelt pga. av den "utifrån" orkestrerade existentiella kris som hela tråden bottnar i https://www.bitchute.com/video/wTxuFZQjz7Xu/

Vad gäller "deras" framtid är det inte alls så nattsvart som du tycks tro, inte minst eftersom din sk. "TAN-höger" helt och hållet sålt ut sig. Här ett exempel bara från idag från "TAN-högerns" antagligen främsta mediekanal i Sverige: Man skäms ju för fan!
Samnytt är en rest från kontra-jihadist rörelsen. Syftet med dem är att "ytterhögern" skall samlas kring Israel och en form av USA-vänlig liberal nationalism. De är såklart mer tillåtande i den bemärkelsen att rasism är välkommet så länge den riktas mot araber, palestinier och muslimer. Det finns ingen som helst social kritik eller förståelse för människor på flykt. Samnytt skulle aldrig någonsin hävda att flyktingkrisen beror på amerikanska, saudiska, israeliska och turkiska proxy-krig i regionen.

Bland liberaler är det populärt att hävda att vi hela tiden behöver hårdare straff - trots vi vet att hårdare straff inte leder till reducerad brottslighet. Snarare odlar fängelser mer brottslighet. Detta inte sagt att fängelser inte behövs men det är inte den primära lösningen. Brottsligheten bottnar i massinvandringen och där med en förändrad demografi. Det bottnar också i skev liberal moral, en värdelös progressiv skola och massutbildning. Det bottnar i ökad mental ohälsa, arbetslöshet på grund av finansialisering, outsourcing och automatisering. Oftast är indikatorer som förklarar negativa samhällsfenomen interdependenta. Liberaler pratar om hur "dumt" det är med enkla lösningar men för deras del handlar det om att "låsa in problemen".

Sedan har du såklart den post-marxistiska vänstern som också vill öka fängelsepopulationen men de anser inte att rånare skall sitta i fängelse. De anser att människor som kritiserar liberalismen och globaliseringen skall kastas i fängelse utöver dem som de anser begår "hatbrott", "våldtäkt" och "sexuella trakasserier" - dessa brott definieras såklart inte på rättssäkert och sunt sätt av den post-marxistiska vänstern. För vänstern handlar straff om att skapa ständig social instabilitet, rädsla och ressentiment samt förstöra fungerande kulturer. Det finns en orsak till varför kinesiska staten snabbt slog ned på Metoo. Kineserna såg vad för sorts "feminism" Metoo var och att det kom uppifrån. Metoo var ingen gräsrotsrörelse. Även östra Europa agerade på samma sätt men försiktigare eftersom de flesta av dessa länder är med i EU.

Vad vi kan hoppas på är en höger som kombinerar blandekonomi, sociala lösningar, invandringsrestriktion, en pragmatisk sund moralism samt en kritik mot det liberala amerikansk-brittisk-israeliska-saudiska imperiet. Det sista är dock svårt givet hur starkt det liberala imperiet är. När Sverigedemokraterna kom in i riksdagen 2010 fanns det fortfarande en del social kritik från deras men efter valet 2014 övergav de det mesta av detta för att på sätt bilda någon form av allians med Kristdemokraterna och Moderaterna. Liberalerna vinner alltid men kanske kan Donald Trump med sin vansinnighet bryta sönder den transatlantiska linjen genom att skapa ett inbördeskrig i de liberala leden - och där med ge Europa utrymme att forma sin egen politik vid sidan av den amerikanska hegemonin.
__________________
Senast redigerad av Edgerton 2020-08-13 kl. 22:29.
Citera
2020-08-13, 23:25
  #71811
Medlem
Citat:
Ursprungligen postat av Nostradumbass
Vissa bolag har fattat galoppen. Dryckföretaget Red Bull sparkar "woke" medarbetare i USA och annorstädes. Så kan det gå när man jobbar för österrikaren Dietrich Mateschitz.

https://www.revolver.news/2020/07/re...ter-employees/

Vidare heter det...

Så kan det gå när österrikare tröttnar.

11 år efter starten i div 5 är de framme i semifinal i Champions League.

Grattis Red Bull och RasenBallsport Leipzig!

https://sv.wikipedia.org/wiki/RB_Leipzig
Citera
2020-08-13, 23:41
  #71812
Moderator
GreffueAnthoniuss avatar
Citat:
Ursprungligen postat av oyto
Är det verkligen Dufour och inte du som betonar "vikten av etnisk identitet, gemenskap, nationer och auktoritet som skydd mot Människans inneboende brister"? Det låter ju normativt och mycket vettigt, förvisso - men var säger han detta?

Annars ser jag nämligen hans analys av en övermäktig totalkapitalism som problematiskt hopp-lös.

Det känns inte riktigt bra att jag skall svara på det. Men han är väldigt fixerad vid utbildningspolitik och betonar människans ofullkomlighet av naturen (neoteni) och vikten av utbildning och civilisering, och då är lärarens auktoritet över den lärande helt fundamental (och gott-syftande), och självkontroll är för honom, som för de gamla grekerna, det viktigaste syftet med skolan. Och hans angrepp på Lacans hyllning av människan utan identitet grundar sig i att en människa utan identitet också förlorar sin självkontroll.

Sen är nog hans uppfattning av nationen ganska grumlig. Det verkar som att han ser nationalism som liktydigt med flockmentalitet. Lite bildningshögfärd, lite oro för att bli deplatformerad (han blev bannad av Le Monde och sågad av recensenten med utgångspunkt från vilka farliga reaktionärer han hade citerat i någon bok, inte utifrån vad han skrivit i boken). Men identitet för att möjliggöra individens självkontroll tolkar jag som att det också kräver en nationell identitet. För tillit och för att begränsa rovdjurens rörlighet.

"Hopp-lös", ja hans tro på reformer av utbildningssystemet är kanske inte så hoppfullt..?

Den bok jag grundar mina intryck på är i första hand Le Divin Marché, la révolution culturelle libérale, samt i någon mån L'individu qui vient … après le libéralisme, som jag inte på rak av minns tillräckligt av för att kunna sammanfatta.

Något helt annat, så läste jag i sommar en bok av en Kwame Anthony Appiah, "Identitetsillusionen, Lögnerna som binder oss samman". Författaren är halvt ashanti (fadern tillhörde kungafamiljen) och halvt engelsman och lever i ett samkönat äktenskap i Kanada. Han uppehåller sig en hel del vid Italo Svevos roman Zenos liv, som handlar om en man i mellankrigstidens Trieste, som inte kan bestämma sig för om han är italienare, österrikare, sloven eller något annat. Av det drar han ut nån sorts generell slutsats att det kan vara svårt att finna sin identitet. Mycket ord för en självklar, och irrelevant slutsats. Men denna typ av litteratur, sannolikt med frikostigt utgivningsstöd, är väl vad vi kan vänta oss framöver.

Jag funderade mest över Ashantis kungafamiljs roll i slavhandeln, men det ansåg Appiah tydligen inte var något lämpligt ämne att ta upp.

Citat:
Ursprungligen postat av longbow4y
Men är Soros öppen med målet med sina medel? Är inte Popper bara ett alibi för hans egna intolerans?

-------------------

Känns det inte väldigt gammalmodigt och primitivt? Rent av Machiavellisk.

Soros är den sortens utopist Popper satsade all sin energi på att varna för.
__________________
Senast redigerad av GreffueAnthonius 2020-08-14 kl. 00:01.
Citera
2020-08-14, 00:46
  #71813
Avstängd
Fruktansvärt virrig (och anspråksfull) krönika som vältrar sig i ett galopperande offerkomplex, en självskapad identitet som den ädla men utanförstående afrikanskan, ättling till slavar, och en arrogant fientlighet mot det land där hon lever, studerat och byggt sin karriär i media. Visserligen är det här ett exempel från England, men samma diskurs finns ju sedan länge i Sverige (t ex Judith Kiros och Pascalidou). Detta är värre än Behrang Miri, mina damer och herrar!

Afua Hirsch, ghanesisk-norsk-judisk medieaktivist och f d advokat, bosatt i England, skriver i Guardian (där hon är krönikör) om "vad Storbritannien kan lära av Afrika när det gäller kulturpolitik", konst och museer.

Citat:
Ursprungligen postat av Afua Hirsch
Britain has long celebrated its cultural productivity. It is another area in which we are told we are “world leading” – yet the British government fails to offer the sector the same status of recognition and support as other European countries.

Here’s an idea for our government. Stop co-opting the creative industries into a narrative that has us always boasting of being the best. Instead, invest in the actual artists whose work is of such a quality it speaks for itself.

This “world-leading” perception Britain still has of itself is part of a wider deluded colonial narrative. I have learned a lot about British attitudes towards the arts in recent months /medan hon filmade en reportageserie i Afrika för BBC, dvs med statliga kulturpengar!/
(--)

To learn from and appreciate Kenyan art requires a British audience to first unpick these deeply ingrained – and regularly reinforced – perceptions.

Channel 4’s recent series The Tribe Next Door, for example, was almost a case study in the kind of stereotyped depiction of Africans that Wainaina cautioned against. Set in Namibia, the series sought to depict African life as nothing more than the “tits and spears complex” so adored by our media. This was confirmed when Channel 4 described the location simply as a “remote African village”.

It’s hardly compatible with a conversation about how countries like Kenya are forging ahead with responses to the climate crisis, and how these manifest in its art. The nation introduced a total ban on plastic bags in 2017 and is now a creative leader in art that explores consumption and sustainability – with artists like the sculpture Meshack Oiro creating powerful works from recycled materials.

As a black British person, there is a profound quality to simply witnessing art by black creators. It’s hard to escape the impression that this is a different process when rooted in countries where artists’ blackness is so normalised it does not demand a response – and where racism does not constantly invade their conceptual space.

The resurgence of the Black Lives Matter movement will, I believe, attract more diaspora black artists to the African continent, renew interest in the legacy of leaders like Senghor and his philosophy of négritude – a complicated but important conversation about what blackness means and how we should nurture it.

It feels like an important time to engage substantively with African art


https://www.theguardian.com/commenti...ultural-sector

Naturligtvis andas Hirsch inte en stavelse om att Kenya under större delen av tiden efter självständigheten har varit en korrupt diktatur, och att t ex Leopold Senghors ymnighetshorn till kultur, arkitektur och konst (i Senegal) ofta handlade om att lansera hans egen regim och ge den status inom Afrika.

Hirsch själv är en mycket intressant figur: https://en.wikipedia.org/wiki/Afua_Hirsch
__________________
Senast redigerad av HepCat-X 2020-08-14 kl. 00:57.
Citera
2020-08-14, 09:46
  #71814
Medlem
longbow4ys avatar
Citat:
Det goda hemmet känner icke till några privilegierade eller tillbakasatta, inga kelgrisar och inga styvbarn. Där ser icke den ene ner på den andre. Där försöker ingen skaffa sig fördel på andras bekostnad, den starke trycker icke ner och plundrar den svage. I det goda hemmet råder likhet, omtanke, samarbete, hjälpsamhet.

Är det inte lite osvenskt att medier har kelgrisar? Där grupper försöker skaffa sig fördelar på andras bekostnad och att det bejakas av medierna?
Vad är det för hem medierna vuxit upp i för att travestera Eliasson.

Är detta den svenska modellen?
Citera
2020-08-14, 10:20
  #71815
Medlem
stevenstillss avatar
Citat:
Ursprungligen postat av longbow4y
Är det inte lite osvenskt att medier har kelgrisar? Där grupper försöker skaffa sig fördelar på andras bekostnad och att det bejakas av medierna?
Vad är det för hem medierna vuxit upp i för att travestera Eliasson.

Är detta den svenska modellen?

Det var den svenska modellen. Lika skulle behandlas lika. Nu har vi fått en ny hämtad från USA med rötter i marxismen som i grund och botten är främmande för det svenska kynnet. Men den svenska socialdemokratin har också sina rötter i marxismen. Och den har vurmat för arbetarklassen som grupp. Talet om svaga grupper började i slutet på 70-talet under Olof Palme. Sedan- mest tydligt under Göran Persson - började man vurma även för för kvinnor och barn, invandrare och HBTQ. Ett samhälle måste alltid bedömas efter hur det behandlar sina svagaste var mantrat. Bra blev det inte.
Citera
2020-08-14, 10:32
  #71816
Avstängd
Citat:
Ursprungligen postat av stevenstills
Det var den svenska modellen. Lika skulle behandlas lika. Nu har vi fått en ny hämtad från USA med rötter i marxismen som i grund och botten är främmande för det svenska kynnet. Men den svenska socialdemokratin har också sina rötter i marxismen. Och den har vurmat för arbetarklassen som grupp. Talet om svaga grupper började i slutet på 70-talet under Olof Palme. Sedan- mest tydligt under Göran Persson - började man vurma även för för kvinnor och barn, invandrare och HBTQ. Ett samhälle måste alltid bedömas efter hur det behandlar sina svagaste var mantrat. Bra blev det inte.


Det har skett en ideologisk u-sväng där man har gått från att betona demokrati och transparent folkstyre - "all offentlig makt utgår från folket" - till att trycka på en ständigt växande lista av "mänskliga rättigheter" och på dessa grundade anspråk och särrättigheter. De som behärskar det politiska samtalet i Sverige nu på 2000-talet, gammelmedia och karriärpolitiker, tänker som om FN:s deklaration om de mänskliga rättigheterna och diverse EU- och FN-konventioner, EU-rättsliga dokument osv utgjorde Sveriges verkliga grundlagar. De lagar vi själva, Sverige, har stiftat och tagit ansvar för på egen hand skjuts åt sidan.

Och naturligtvis leder det också till att tanken på Svenska folket som politiskt subjekt, och som ett historiskt faktum (svensk kultur och historia, svenska språket etc) knuffas åt sidan, uttunnas och förlöjligas. För DN, SVT och MP är svenskarna lika med alla som har åkt tunnelbana i Stockholm.
__________________
Senast redigerad av HepCat-X 2020-08-14 kl. 10:36.
Citera
2020-08-14, 10:37
  #71817
Medlem
Evaristos avatar
Citat:
Ursprungligen postat av stevenstills
Det var den svenska modellen. Lika skulle behandlas lika. Nu har vi fått en ny hämtad från USA med rötter i marxismen som i grund och botten är främmande för det svenska kynnet. Men den svenska socialdemokratin har också sina rötter i marxismen. Och den har vurmat för arbetarklassen som grupp. Talet om svaga grupper började i slutet på 70-talet under Olof Palme. Sedan- mest tydligt under Göran Persson - började man vurma även för för kvinnor och barn, invandrare och HBTQ. Ett samhälle måste alltid bedömas efter hur det behandlar sina svagaste var mantrat. Bra blev det inte.
Nej, när de flesta tillhör nån svag grupp vattnas värdet av den riktade omsorgen ur en hel del.
Citera
2020-08-14, 11:12
  #71818
Medlem
Citat:
Ursprungligen postat av GreffueAnthonius
Det känns inte riktigt bra att jag skall svara på det. Men han är väldigt fixerad vid utbildningspolitik och betonar människans ofullkomlighet av naturen (neoteni) och vikten av utbildning och civilisering, och då är lärarens auktoritet över den lärande helt fundamental (och gott-syftande), och självkontroll är för honom, som för de gamla grekerna, det viktigaste syftet med skolan. Och hans angrepp på Lacans hyllning av människan utan identitet grundar sig i att en människa utan identitet också förlorar sin självkontroll.

Sen är nog hans uppfattning av nationen ganska grumlig. Det verkar som att han ser nationalism som liktydigt med flockmentalitet. Lite bildningshögfärd, lite oro för att bli deplatformerad (han blev bannad av Le Monde och sågad av recensenten med utgångspunkt från vilka farliga reaktionärer han hade citerat i någon bok, inte utifrån vad han skrivit i boken). Men identitet för att möjliggöra individens självkontroll tolkar jag som att det också kräver en nationell identitet. För tillit och för att begränsa rovdjurens rörlighet.

"Hopp-lös", ja hans tro på reformer av utbildningssystemet är kanske inte så hoppfullt..?

Den bok jag grundar mina intryck på är i första hand Le Divin Marché, la révolution culturelle libérale, samt i någon mån L'individu qui vient … après le libéralisme, som jag inte på rak av minns tillräckligt av för att kunna sammanfatta.


OK, tack för svar. Jag kan se ett värde i analyser och iakttagelser kring neoliberalism och kapitalism av den typ som Dufour gör - och jag vet att han skriver om att göra motstånd, men kanske mindre om hur. Kanske en bildningsvariant av Jordan Petersons inre, individuella förkovran?

Som jag uppfattar Dufour är han inte alls skuldbeläggande mot t ex Deleuze, utan mer vördnadsfullt imponerad av totalkapitalismens förmåga att kommodifiera även filosofisk kritik mot sitt kommodifierande väsen. En nästan sublim känsla av att resistance is futile.

Vilket ju sätter gränsen för det praktiska värdet och rentav kan passera balanspunkten till det kontraproduktiva som man med viss rätta kan anklaga "oss" i trådkollektivet för. Att man/vi rentav upphöjer och mystifierar de stora krafterna som studeras och gör dem obegripligt onåbara, förgudligade. "Kapitalismen". "Liberalismen". "Imperiet". Postmoderna tillstånd som det inte går att besegra, eller som kräver en evig inre resa mot upplysning. Genom att den europeiska individen blir ännu mer ridderligt individuell ska han finna en helig Graal att leda honom ut mörkret.

Vilket ju är nys. Kapitalismen och liberalismen är ingalunda överordnade mänsklig intention, utan trivialt underordnade. Marknader manipuleras av människor och ingrupper människor utmanövrerar individer och den som låtsas att det inte finns några metanarrativ längre kan ju försöka ifrågasätta Anne Frank.

Bägaren är lika full av identitet som någonsin, det saknas inte subjekt och berättelser i Occidenten - det är bara det att det är majoritetsbefolkningarna som medvetet Andre-gjorts och praktiskt underordnats till statister och scenarbetare.

Här finns det avgörande life hack som skyms för bara transcendent upplysning.
Citera
2020-08-14, 12:01
  #71819
Medlem
RobbanUCs avatar
Citat:
Ursprungligen postat av Evaristo
Nej, när de flesta tillhör nån svag grupp vattnas värdet av den riktade omsorgen ur en hel del.
Den svagaste gruppen, som redan bankas sönder och samman av media och PKvänstern är den etniska vita Svenska folkgruppen.
Slutresultatet blir en rasiststat där översteprästerna och imamerna från media sprider hat och propaganda mot den kvarvarande lilla vita folkspillran som skall slava och betala för att alla andra "minoriteter" (vilka kommer att utgöra majoriteten) ska få "ett anständigt liv".

I ett kommande raskrig är vit inget annat än vit oavsett om personen främjat ett svart/brunt/islamistiskt maktövertagande och varit PK, de blir ändå avrättade.
__________________
Senast redigerad av RobbanUC 2020-08-14 kl. 12:05.
Citera
2020-08-14, 12:57
  #71820
Moderator
GreffueAnthoniuss avatar
Citat:
Ursprungligen postat av oyto
Vilket ju sätter gränsen för det praktiska värdet och rentav kan passera balanspunkten till det kontraproduktiva som man med viss rätta kan anklaga "oss" i trådkollektivet för. Att man/vi rentav upphöjer och mystifierar de stora krafterna som studeras och gör dem obegripligt onåbara, förgudligade. "Kapitalismen". "Liberalismen". "Imperiet". Postmoderna tillstånd som det inte går att besegra, eller som kräver en evig inre resa mot upplysning. Genom att den europeiska individen blir ännu mer ridderligt individuell ska han finna en helig Graal att leda honom ut mörkret.

Vilket ju är nys. Kapitalismen och liberalismen är ingalunda överordnade mänsklig intention, utan trivialt underordnade. Marknader manipuleras av människor och ingrupper människor utmanövrerar individer och den som låtsas att det inte finns några metanarrativ längre kan ju försöka ifrågasätta Anne Frank.

Bägaren är lika full av identitet som någonsin, det saknas inte subjekt och berättelser i Occidenten - det är bara det att det är majoritetsbefolkningarna som medvetet Andre-gjorts och praktiskt underordnats till statister och scenarbetare.

Här finns det avgörande life hack som skyms för bara transcendent upplysning.

Jag uppfattar det som att han tvärtom är väldigt klar över liberalismens förgudligande av marknaden, att talet om "slutet på stora berättelser" är rent nys och att liberalismen inget annat är än ännu en "Stor berättelse". Och att den bör ersättas. Jag förstår det som att han sneglar på Kant och de gamla grekerna som motvikt mot Adam Smith, John Locke och, inte minst, Mandeville och därmed på självkontroll och reformer inom utbildningsväsendet. Men här är jag på djupt vatten. Där är det ju intressantast att vara, på djupt vatten på Flashback.

Han skriver en del om L' Anti-aedipe och Deleuze/Guattari. Men jag får nog dyka djupare där innan jag kan kommentera hans uppfattning där.
__________________
Senast redigerad av GreffueAnthonius 2020-08-14 kl. 13:01.
Citera

Skapa ett konto eller logga in för att kommentera

Du måste vara medlem för att kunna kommentera

Skapa ett konto

Det är enkelt att registrera ett nytt konto

Bli medlem

Logga in

Har du redan ett konto? Logga in här

Logga in