2012-08-16, 17:34
#5521
Citat:
Ursprungligen postat av BengeRunflak
En utblick utanför ankdammen (det politiska kriget mellan kulturmarxister/multikulturalister/anarkoliberaler å ena sidan och konservativa nationalister å den andra pågår ju i hela västärlden):
EXPO:s gelikar i USA: SPLC, ADL, Daily Kos etc har bestämt sig för att sänka Peter Brimelow som driver sajten VDare (paleokonservativ, invandringskritisk och "rasrealistisk" agenda). Man vill få Brimelow sparkad från hans jobb som finansjournalist och har dragit igång en "hatkampanj". John Derbyshire som nyligen fick kicken från National Review och togs in under Brimelows skyddande vinge på VDare är ur askan i elden. De vita amerikaner som hävdar att svarta amerikaners sociala misslyckanden och skyhöga kriminalitet inte beror på strukturell diskriminering ska nu "rökas ut".
http://www.vdare.com/articles/john-d...arxist-america
EXPO:s gelikar i USA: SPLC, ADL, Daily Kos etc har bestämt sig för att sänka Peter Brimelow som driver sajten VDare (paleokonservativ, invandringskritisk och "rasrealistisk" agenda). Man vill få Brimelow sparkad från hans jobb som finansjournalist och har dragit igång en "hatkampanj". John Derbyshire som nyligen fick kicken från National Review och togs in under Brimelows skyddande vinge på VDare är ur askan i elden. De vita amerikaner som hävdar att svarta amerikaners sociala misslyckanden och skyhöga kriminalitet inte beror på strukturell diskriminering ska nu "rökas ut".
http://www.vdare.com/articles/john-d...arxist-america
Välkommen tillbaka till tråden, Benge.
Läser idag en recension av Sami Saids roman "Väldigt sällan fin" i UNT.
Recensenten vräker ur sig all möjlig dynga om "kulturfrämlingar" och "rasism" men lyckas ändå sätta fingret på en öm punkt i den svenska politiska korrektheten i förhållandet till sig själv och andra:
Citat:
(min fetning)
In i Nohas (huvudpersonens, en eritrean inflyttad till Sverige för studier) liv kommer också Fredrik, en nyligen konverterad muslim som i Noha söker en broder.
Denne Fredrik är förmodligen romanens mest spännande karaktär och illustrerar den kulturessentialistiska rasismens minst lika problematiska motsats, nämligen den relativism som tenderar att reducera kulturell och religiös identitet till något som i en handvändning kan tas av och på. Fredriks konvertering är resultatet av en rotlöshet och en ”smörgåsbordsreligiositet” där det står fritt att välja och vraka bland världsreligionernas smakrika buffé. Hans bild av islam är romantisk och exotiserande, också det en slags kulturrasism. Hans omvändelse är egentligen inte rotad i något annat än en andlig vilsenhet och en längtan efter det annorlunda. Said säger med denna karaktär mycket om det andliga klimatet i Sverige i dag.
Denne Fredrik är förmodligen romanens mest spännande karaktär och illustrerar den kulturessentialistiska rasismens minst lika problematiska motsats, nämligen den relativism som tenderar att reducera kulturell och religiös identitet till något som i en handvändning kan tas av och på. Fredriks konvertering är resultatet av en rotlöshet och en ”smörgåsbordsreligiositet” där det står fritt att välja och vraka bland världsreligionernas smakrika buffé. Hans bild av islam är romantisk och exotiserande, också det en slags kulturrasism. Hans omvändelse är egentligen inte rotad i något annat än en andlig vilsenhet och en längtan efter det annorlunda. Said säger med denna karaktär mycket om det andliga klimatet i Sverige i dag.
Det låter intressant och trivsamt skrivet om det inte vore för att recensenten bara några rader innan nästan kräks över ordet kulturfrämling som enligt honom bara är samma gamla rasism eftersom den bygger på essentialism.
Intressant. Samma essentialism som är rasism när en svensk sverigedemokrat uttalar sig om kulturskillnader är alltså något eftersträvansvärt och saknat när recensenten beskriver den vilsne svenske konvertiten, rotlös och utan sammanhang eller kontakt med sin kultur.
Citat:
Kulturfrämling är ett begrepp han föredrar; detta fruktansvärda, förrädiska, ord som så tydligt visar på den förskjutning rasismen genomgått och som på ett sådant lömskt sätt gjort den legitim. En förskjutning som egentligen endast handlar om hur rasismen ursäktas, hur den gått från biologiskt till kulturellt motiverad. Men kulturrasismen bär på precis samma essentialistiska tänkande som det förlegade rastänkandet. Förut sa man neger, nu kulturfrämling. Men det är precis samma gamla usla rasism.
Författaren och rescensenten har åtminstone kommit fram till att en rotlös person utan kontakt med sin kultur, sin religion, sin nation, utan essens, är en i grunden sorglig och ömkansvärd figur. Men när berättelsens sverigedemokrat använder sin trygghet i sin egen kultur och jämför den med andras tar insikten slut. Då är det bara rasistkortet kvar.
http://www.unt.se/kultur/litteratur/...t-1817325.aspx
__________________
Senast redigerad av Siegfrid 2012-08-16 kl. 17:48.
Senast redigerad av Siegfrid 2012-08-16 kl. 17:48.