Samlingstråd - Skoluppgifter i nationalekonomi

Chapter 2 contained phenomena that are interested in a theory of public fiance derived from the bivalent nature of human nature, in which people seek both autonomy and society. Where both fiscal and market phenomena originate from one and the same source: that economic individuals pursue plans to reach more desirable states to be. The market and the state are both emerging phenomena that come from human effort to pursue plans within a social interaction.

A society contains a confirmation of companies, some established through the square *. The historical record contains examples where the configurations have been relatively static. It is actually possible to imagine a completely static configuration that simply reproduces itself. A society that conforms to this configuration would be a static, caste-based society. The pattern of the relationship denoted by the cast must not be explicitly recognized and recognized by the members of society, but that society should have a caste-like character alike. A business executive whose husband is a doctor will be replaced by a daughter and son who later occupy the same positions. If the parents live in a house of 5000 square meters on a hill with a lovely view, their children will replace them to live the same way. A car mechanic and her husband, a waiter, will be replaced in these abilities by their children. If the parents live in a house of 1200 square meters without a view in noisy, dusty and congested parts of the city, then their children will come. Parents who associate with people in a country club environment will have children who form their associations in the same way. Parents who associate on the street corners will have children who associate in the same way. Such a static society would be described as one in which people accept their place and position within society as that is just the way it is.

According to Wagner, "government" refers to a set of spaces where social interactions continue and develop. Tax activities should be associated less with state intervention in the economy than with arenas for cooperation and conflicts. Wagner emphasizes the importance of emerging development processes driven by human-to-their-conflict conflicts. Wagner paints the image of a "two-forum social architecture" (Chapter 2) where the state and the market interpenetrate each other.

The market and tax phenomena are similar to their origins in human nature. Where these claims add and how well they square with Austrian economy and libertarianism. Wagner distinguishes between private property and public property, or common. He takes a narrow picture of private property, one that only affects the sphere where the person is truly independent. As such, it cannot be inclusive in any society.
Maybe this summary is a help.

I Law, Legislation and Liberty utvecklar han ytterligare sina tankar kring marknadsprocessens förmåga att underifrån och utan centrala direktiv åstadkomma, vad Hayek kallar en spontan ordning. Detta begrepp utgör nyckeln till mycket av Hayeks tänkande och är ett slags generalisering av Adam Smiths "osynliga hand". Förutom marknadsordningen utgör vårt språk, sociala konventioner och normsystem, och användandet av pengar som bytesmedel exempel på spontana ordningar. Utmärkande för dessa är att de är en konsekvens av mänskligt handlande men inte av mänsklig design. De har inte uppstått genom medvetna överenskommelser eller beslut, utan har uppstått som det samlade resultatet av enskilda handlingar utförda av ett stort antal spridda individer eller aktörer som bara har agerat utifrån sina egna motiv och haft lokala förutsättningar för ögonen.

Väsentligt är också att framväxten av spontana ordningar ofta förutsätter att de individuella aktörerna följer ett antal abstrakta, allmängiltiga regler, vad Hayek kallar regler för rättvist uppträdande (rules of just conduct). Dessa regler kan både vara informella och formella, och i det senare fallet kan staten fylla en viktig och konstruktiv roll. Däremot är spontana ordningar, enligt Hayek, helt oförenliga med föreställningar om "social rättvisa".

I den första artikeln i Kunskap, konkurrens och rättvisa, "Användningen av kunskap i samhället", utvecklar Hayek sin syn på hur prissystemet och decentraliserade beslut i en marknadsekonomi är förutsättningar för att kunna samordna och utnyttja samhällets samlade kunskap på bästa möjliga sätt. Det är nämligen, enligt Hayek, bara genom decentralisering som vi kan tillvarata den unika, ständigt föränderliga och för ekonomisk utveckling avgörande form av kunskap och information om tidens och platsens speciella omständigheter som är utspridd hos de enskilda individerna i ekonomin. I ett system för central planering kan bara en bråkdel av kunskapen nyttjas. Likaså är det endast genom marknadens prissystem som relevant kunskap och information om det större ekonomiska systemets förändringsmönster effektivt kan förmedlas till de enskilda aktörerna.