Citat:
Ursprungligen postat av 526
Det är just idévärlden jag pratar om. Men jag har inte gått in på vad det är utan att den eventuellt finns.
Idévärlden innebär att det finns ett exakt mönster för allt. Materien försöker sedan att forma sig efter den. Som tenn i en form för tennsoldater. Kom ni håg när man inte hällde i tillräckligt med flytande tenn, eller när formen inte var tät? Då blev det lite krumma varianter. Det är skillnaden mellan materian och idévärlden. Tex så passar evolutionstorin i perfekt i detta. Det finns många varianter av samma sort. Alla utvecklade efter lokala förutsättningar. Tex islandshästar. Det lustiga är att ju mer gyllenesnitt ju bättre överlevnadsförmåga. Dvs de bästa exemplaren har mer GS än de andra.
Dvs det finns en "ideal" ritning av allt. Men de lokala omständigheterna utformar olika versioner för att överleva just där och då. Men själva väsendet finns i matrisen.
Idévärlden innebär att det finns ett exakt mönster för allt. Materien försöker sedan att forma sig efter den. Som tenn i en form för tennsoldater. Kom ni håg när man inte hällde i tillräckligt med flytande tenn, eller när formen inte var tät? Då blev det lite krumma varianter. Det är skillnaden mellan materian och idévärlden. Tex så passar evolutionstorin i perfekt i detta. Det finns många varianter av samma sort. Alla utvecklade efter lokala förutsättningar. Tex islandshästar. Det lustiga är att ju mer gyllenesnitt ju bättre överlevnadsförmåga. Dvs de bästa exemplaren har mer GS än de andra.
Dvs det finns en "ideal" ritning av allt. Men de lokala omständigheterna utformar olika versioner för att överleva just där och då. Men själva väsendet finns i matrisen.
Idevärlden håller inte, antagligen övergav Platon också den tanken så småningom. Vilken ide ska du tillämpa på en mänska, t.ex., finns det skilda ideer för barn, vuxna och åldringar t.ex. T.o.m. Aristoteles former är ju bättre.
Citat:
Ursprungligen postat av 526
Jo, men det är ju ändå våra sinnen som ska uppfatta det till sist. Det innebär att alla mätningar och observationer egentligen bara är en "tolkning" av det observerade. Även det vi observerar direkt av sinnena beroende på vårt mentala fokus. Tex två personer som tittar ut över havet kan se helt olika
saker. Tex om den ene är fågelskådare och den andra funderar på att dränka sig
saker. Tex om den ene är fågelskådare och den andra funderar på att dränka sig
Visst. Men det måste finnas en gemensam grund, annars är du solipsist och kommer ingenvart.
Citat:
Ursprungligen postat av 526
Varför är det mer logiskt? För att du FÖREDRAR det filosofiska perspektivet materialism/reduktionism.
Nej, helt enkelt för att det är ett resonemang som går att följa utan att man behöver göra "kvanthopp" till overifierade påståenden.
Citat:
Ursprungligen postat av 526
Men det här är samma resonemang som mysteriet med hjärnan. Var lagras datan? Det är mycket nu?
Det fungerar. Det är ett faktum
Dessutom är det samma argument som vissa krationister använder. "det är så mycket att det inte går"
Jag säger som nu brukar "allt går om man tillsätter lite tid" (vad tid nu är men ändå)
Det fungerar. Det är ett faktum
Dessutom är det samma argument som vissa krationister använder. "det är så mycket att det inte går"
Jag säger som nu brukar "allt går om man tillsätter lite tid" (vad tid nu är men ändå)
Nej. Den mängd information som hjärnan innehåller är hanterbar. Den mängd information universum innehåller är något större.
Citat:
Ursprungligen postat av 526
Allt är information. Även "oordning"
På sätt och vis, men du kan inte kalla en ostrukturerad oordning för ett medvetande.
Citat:
Ursprungligen postat av 526
Nu håller du på att göra fel 2A - Allt som inte är empirisk overifierade, är lika orimligt och osannolikt.
Tex: Tomten och Gud är båda obevisade = alltså kan man lika gärna tro på tomten
Tex: Tomten och Gud är båda obevisade = alltså kan man lika gärna tro på tomten
Det är du som missuppfattar. Jämförelsen mellan tomten och gud uttrycker bara hur pass osannolika båda företeelserna är, ingen säger att man hellre ska tro på tomten. Som förresten enligt mej är bra mycket mera sannolik än en allsmäktig gud
.
Citat:
Ursprungligen postat av 526
Ok, det jag tänkte på är de snusförnuftiga som försöker "falsifiera" kvantfysikens slutsatser.
Läs detta. Det ären uppsats som tar upp newage rörelsens användning av kvantfysiken.
Observera att det inte nämns ett enda konkret argument emot något sakligt. Det enda kritiken är att det "inte känns vetenskapligt". Det är ju rätt att det inte finns något konsensium inom fysikvärlden för detta. Och det är också sant att det finns många långsökta flum grejer som är rent kvacksalveri. Men det är samtidigt många fysiker och andra "utbildade" och forskare som ställer sig bakom detta. tressant som är vetenskap.
Läs detta. Det ären uppsats som tar upp newage rörelsens användning av kvantfysiken.
Observera att det inte nämns ett enda konkret argument emot något sakligt. Det enda kritiken är att det "inte känns vetenskapligt". Det är ju rätt att det inte finns något konsensium inom fysikvärlden för detta. Och det är också sant att det finns många långsökta flum grejer som är rent kvacksalveri. Men det är samtidigt många fysiker och andra "utbildade" och forskare som ställer sig bakom detta. tressant som är vetenskap.
Nu undrar jag ju nog om du överhuvudtaget läst den där uppsatsen... Sporrong kommer ju fram till att det inte finns så många som står bakom, hon talar om rundgång. Och om att det är biologer som uttalar sej om fysik, psykologer som talar om biologi osv. Och om att det finns ekonomiska drivkrafter bakom. Och om att det mest handlar om att man missuppfattar kvantfysiken och sysslar med hemmakvantfysik.
Citat:
Ursprungligen postat av 526
Man måste fråga sig var gränsen går för att dra en slutsats. ÄVEN om det finns fysiska bevis, så är frågan vilka slutsatser man kan ta.
Man ska komma ihåg att alla dessa "flummiga" saker är verifierade. Vi vet att observationen påverkar det observerande. Kan man då dra slutsatsen om att objekten är beroende av tanken?
Eftersom det är så, så kan vi inte utesluta att våra tankar kan påverka omvärlden. Sen är ju frågan hur mycket och vad.
Man ska komma ihåg att alla dessa "flummiga" saker är verifierade. Vi vet att observationen påverkar det observerande. Kan man då dra slutsatsen om att objekten är beroende av tanken?
Eftersom det är så, så kan vi inte utesluta att våra tankar kan påverka omvärlden. Sen är ju frågan hur mycket och vad.
Läs nu om den där uppsatsen noga. Så där står där INTE.
Jag tror att du så gärna vill dra dina egna slutsatser att du vinklar allt till stöd för din egen uppfattning, och det är inte att vara ärlig. Utan det är mycket betecknande för hur religiösa hittar sina "bevis", och en av de främsta orsakerna till att jag tycker illa om religioner överhuvudtaget.