Citat:
Ursprungligen postat av Twinsen
IsgrimnuR lämna tråden och lev ditt JV liv, annars maler de ner din tro. Gitte vill tydligen att du skall gå tillbaka till knarket ...
Gällande korset:
http://www.albatrus.org/english/religions/pagan/was_jesus_crucified_on_cross.htm
Rekommendera att ni läser igenom hela artikeln, detta med korset är en fin propaganda seger för JV ...
Detta dravel är ingen propagandeseger för Jv. Den dåliga artikeln har författats av intressen kring rörelsen The Worldwide Church of God, vilket bl a framgår att den särskilt pekar ut Joseph Tkach, den nuvarande presidenten i denna rörelse, som tagit rörelsen långt bort från de gamla idealen från Armstrongs tid. Under Armstrongs tid var rörelsen mycket lik Jv men har nu utvecklats i riktning mot de vanliga kyrkorna.
Ungers handbok och the New Bible Dictionary, som båda citeras, påstår ingalunda att Jesus dog på en enkel påle. Som vanligt i sådana här sekteriska samanhang anför man bara sådana begränsade partier som stöder den egna uppfattningen.
Och när någon citerar ur Hislops antikverade bok The Two Babylons från 1916 visar man att man inte hängt med i forskningen. Men boken säger faktiskt inte att Jesus dog på en påle och inte ett kors. Jag har den här framför mig i ett fotografiskt nytryck från 1959. Den är på hela 330 sidor men är oerhört tendentiös och i långa stycken ohållbar.
Både Vine och The Companion Bible av Ethelbert W. Bullinger är också antikverade. Vine säger INTE att Jesus dog på en enkel påle men han levde i vanföreställningen att det var först långt fram i tiden som korset knöts till kristen tro. Så var det inte, och det borde Vine ha vetat. Men från och med 1954 har ett antal bibelmanuskript från 100-talet offentliggorts. Det är Bodmerpapyrerna med bl a P 66 och P 75, som ger en orehört tidig text till Johhannesevangeliet och Lukasevangeliet. I båda skrivs ordet STAUROS på så sätt att ordet inehåller korset. Två bokstäver skrivs ihop så att man tydligt kan se korset och få en föreställning om en kropp på detta kors. Detta kallas för staurogram. Den amerikanska bibelöversättning som publicerades 1976 av William B. Beck visar på försättsbladet en reproduktion av detta staurogram, som förekommer i P75 i Luk. 9:23; 14:27 och 24:7.
Detta är nytt arkeologiskt material, som inte fanns tillgängligt på Bullingers och Vines tid. Intressant nog påstod Jvs ledning i den första upplagan av Nya Världens översättning av NT att arkeologin framöver skulle ge stöd för deras översättning "påle". Det blev precis tvärtom! Den intresserade hänvisas till bl a Finegans book om textforskning och Comforts utgivning av alla viktiga NT-papyrer.
Påståendet att stauros bara betyder påle är i bästa fall kvalificerat struntprat. När det gäller avrättningar betyder det i NT-tid och framåt huvudsakligen kors, en påle med tvärslå. Det vet moderna grekiska lexikon. Samma sak är det med ordet xylon. Detta ord indkerar inte alls en enkel påle. Att romarna korsfäste finns det många vittnesbörd om. Att de vanligen i stället pålhängde folk är en önsketänkande från sekterister. I detta sammanhang är det intressant att artikeln kommer med samma 1600-talstecknining som Jv har reproducerat i appendixet till studieutgåvan av Nya Världens översättning och som Jv bedrägligen i ett Vakna! från 2006 påstod vara en betydelsefull teckning från "forntiden"! Teckningen gjordes av Lipsius som gav ut en hel bok om korset, fullt av illustrationer av kors och även med någon ynka bild av upphängning på påle. Lipsius tog med denna för helhetens skull men själv var han övertygad om att Jesus dog på ett kors.
Alla tidiga beskrivningar av redskapet som Jesus dog på säger att det var ett kors och att det hade tvärarmar. Det finns ingen tidig uppgift om att redskapet var en enkel påle. Och nu vet vi genom sensationella nya handskriftsfynd av evangelierna att de tidiga kristna inte bara ansåg att Jesus dog på ett kors, utan att de även betraktade korset som en symbol.
The Companion Bible av Bullinger är Jvs enda stöd för påståendet att ordet xylon måste betyda ett enkelt trästycke. Det är ohållbart, som grekiska lexikon visar. Det kan betyda allt som tillverkats av trä, även så komplicerade föremål som stolar och bord. Det betydde inte alls bara ett enkelt trästycke. Det var i stället en fullgod synonym till stauros och kors, och användes på det sättet. De pålar som judarna hängde upp dödade missdådare på hade en påbyggnad längst upp, så att redskapet enligt den judiske forskaren Joseph Klausner starkt påminde om det kristna korset. Denna påle med påbyggnad kallas för xylon i Septuaginta och också i Paulus citat i Galaterbrevet 3. The Companion Bible har fullständigt fel.
Artikeln har vidare inte förstått att när det sägs att skylten på Jesu kors hängdes över "hans huvud" (Matt. 27:37) så innebär de att den inte hängdes över hans uppåtsträckta händer. Händerna var alltså utsträckta i sidled, och det visas också av att det var "spikarna" i pluralis som slogs genom Jesu "händer". (Joh. 20:25) Det tyder på att en spik genom varje hand eller handled har använts , eftersom händerna varit utsträckta åt olika håll. Artikelförfattaren har inte heller gjort klart för sig vilken gigantisk påle det skulle ha handlat om om Jesus inte dog på ett kors. Pålen måste ha drivits ner ordentligt i marken för att kunna stå upprätt och bära en vuxen man. Och Jesus hängde en bra bit över marken. Det framgår av att en romersk soldat måste räcka honom svampen med ättikvin förmedelst en isopstängel. (Joh. 20:29) Om sedan Jesus haft händerna fastnaglade rakt uppåt måste ytterligare två meter eller mer läggas till. Och ovanför händerna skulle dessutom en skylt sitta, ingen liten skylt utan med nödvändighet en stor skylt med stor text på tre språk som skulle varna förbgipasserande för vådan av att göra uppror mot romarna. Detta skedde före glasögonens tid, så stor text har varit ett måste.
Allt detta skulle kräva att pålen var så gigantisk att en människa som genomgått den barbariska gisslingen inte skulle kunna bära den. Den avsevärt mindre tvärpålen till ett kors var däremot mer hanterlig. Så allt sammantaget är det denna tvärbjälke som Jesus har burit en sträcka. Huvudpålen kan redan ha stått färdigmonterad så att det blev enkelt att spika fast Jesu händer vid tvärbjälken och sedan hissa upp denna och anbringa den. Att spika fast en människa på en stor påle på marken för att sedan resa och förankra pålen måste ha varit mer ansträngande, för att inte tala om att försöka spika fast en människa på en upprättstående påle. Romarnas korsfästelser hade en praktisk anledning. Man hade stor erfarenhet och kors restes över hela romarriket under flera hundra år. Så man hade goda möjligheter att förfina sin teknik så att det inte blev mer arbetsamt än nödvändigt.
På en punkt är artikeln inne på något riktigt. Att TILLBEDJA kors är givetvis avskyvärt. Så skedde aldrig under de första århundradena, och i de flesta samfund sker det inte heller idag. Artikeln har fel om katakomberna. Där har man under 1900-talet hittat kristna kors och även staurogram.