Början på ett mediakrig om mångkulturen?

Kattis: Tycker du att vi ska kvotera kvinnor, invandrare eller andra grupper som idag har det svårt?

Margareta Winberg: Jag tycker om kvotering till exempelvis politiska uppdrag.

I vårt parti har vi en sådan regel när det gäller kvinnor och politiska uppdrag.

På arbetsmarknaden är det svårare eftersom det krävs en viss kompetens för ett visst jobb.

I diverse rasistiska utspel anklagades de som ställt sig bakom hijab-upproret för att "visa sitt stöd för kvinnoförtryck inom Islam"

Hög arbetslöshet och ofrivillig deltid, sjunkande resultat i skolan, äldre vårdbehövandes oro mför vardagen, bostadslöshet och brist på bostäder för hotade kvinnor mm det finns en lång rad viktiga samhällsfrågor som i hög grad berör kvinnor, ställ krav på att konventionen mot våld mot kvinnor den sk Istanbulkonvetnionen ska ratifiseras!

Men några feminister och islamister har i samverkan annat för ögonen. De som vill polarisera och splittra samhället vet att utnyttja den fundamentalistiska våg som sköljer över Europa. Samtidigt vacklar samhället i sin hållning till extremister. Jag menar att demokrater och särskilt feminister tydligt måste ta ställning mot extremism. Då extremism drabbar kvinnor extra hårt.
---
Dessvärre finns det även fanatiskt troende som försöker utnyttja kulturell tillhörighet för att skapa separation och kontroll.
---
Det är flera aktörer bakom det sk Hijab-upproret som stödde ansiktsslöja i undervisningssituationer och som agerade för huvudduk på nyhetsankare i SVT. Debattens fåror går igen utifrån olika personers erfarenheter och drivs igen av samma kretsar.
---
Vi ser exempel på det i media när det efter varje liten kulturkrock dyker upp fundamentalistiska uttolkare av islam som omöjliggör varje praktisk lösning på problem. Genom att ge extremisterna utrymme i samhällsdebatten legitimeras deras tolkning av islam och de blir förebilder för unga muslimer som växer upp i Sverige utan djupare kunskaper om sina föräldrars kultur och religion. Islams utveckling i Europa riskerar därigenom att bli mer fundamentalistisk än i Asien. För Europas miljontals muslimer blir livet svårare att leva på grund av fördomsfullhet och rasism. Samtidigt vet de bättre än Europas urbefolkning vilket hot islamska fundamentalister utgör, då många redan upplevt deras förtryck i sina ursprungsländer. Men som alla åsikter, finns även dessa i vårt samhälle.
---
När det gäller muslimer är problemet att kunskapen om islam är så dålig i västvärlden att vem som helst som är tillräckligt högljudd tillåts representera hela den muslimska befolkningen. De som är mest högljudda och ihärdiga är nämligen ofta just extremister.

För att bryta denna utveckling måste vi för det första sluta att övertolka varje problem som har minsta anknytningen till religion, se igenom polariserade agendor. Därigenom kan vi minska den arena extremisterna verkar på. För det andra måste vi skapa fler forum för möten och samtal i det svenska samhället.

För såväl kristna som muslimer, troende eller inte troende, religionen har satt djupa spår i vår kultur och i vårt sätt att leva. I en föränderlig värld där många bor långt ifrån den plats där föräldrarna levde ger det en trygghet att känna sina rötter. Men trygghet i sin egen identitet är det lättare att med öppet sinne möta andas kultur. I ett mångkulturellt samhälle blir det uppenbart hur mycket som ändå är gemensamt i olika religioner och vitt skilda kulturer.