Citat:
Se här, Oyto, en till pusselbit som kan stärka viljan att bidragsfinansierat återvända till Somaliland:
https://www.dailymail.co.uk/news/art...-epidemic.html
https://www.dailymail.co.uk/news/art...-epidemic.html
Mycket intressant. Ur texten:
Citat:
A mentor of young Somali men in London, Jamal Hassan, explained on the Victoria Derbyshire programme that parents will do anything to protect their child.
He said: 'If it means that child doesn't finish school, college, university or he will not have a good job by the time you come for them the future is not really important.
'What is important is that child's life.'
He said: 'If it means that child doesn't finish school, college, university or he will not have a good job by the time you come for them the future is not really important.
'What is important is that child's life.'
Det rimmar väl med den berättelse som behövs för att locka en bättre utveckling till existens. Det är denna poetiska aspekt av opinionsbildning och social ingenjörskonst som gör konceptet svårsålt för den fyrkantigt manliga analys som ju dominerar invandringskritiken. Vilken ju därmed inte är rationell och funktionell, i meningen att faktiskt söka nå goda mål med alla medel. Det intuitiva, omsorgen, den mellanmänskligt empatiska och kvinnliga föraktas rentav, istället för att studeras och instrumentaliseras.
Tänk om Alice T faktiskt hade publicerat följande text som jag spökskrev åt henne efter premiss av Runningonempty att hon beviljat mig audiens i Göteborg att förklara kretsloppsmigrationen som koncept:
Skönhetssalongen i Puntland av Alice Teodorescu
Citat:
När jag satt där tvärs över bordet med denne okände man jag bjudit till Göteborg, fann jag mig förhäxad. Inte så mycket av hans puckelrygg och stirrande gröna porslinsöga som av de ord jag förstod genom hans grötiga ryska brytning. Ödesmättade föraningar drabbade mig när han gång på gång upprepade ett mantra som jag till sist lyckades uttyda: "Skönhetssalongen i Puntland, Alice - skriv om skönhetssalongen i Puntland."
Vad hade han menat? Adam Cwejman var som vanligt till ingen hjälp alls, men efter en googling på min IPhone ledde spåren tillbaka till en nyhetsartikel på sverigesradio.se. Den handlade mycket riktigt om hur somaliska entreprenörer i Sverige med stöd från Sida förberedde olika verksamheter så vitt skilda som ett sanitärt slakteri och en skönhetssalong i Puntland, i nordöstra Somalia.
Vänta nu - i Somalia? Jag dubbelkollade om jag läst fel, men det stod tydligt att meningen med projektet om 32 miljoner kronor fördelat på fyra år var att skapa företag och arbetstillfällen UTANFÖR Sverige. I Afrika. Tanken svindlade - men tydligen trodde både de inblandade svenska experterna på bistånd och företagande och svensksomalierna själva att det inte bara gick att överleva i Somalia idag, utan att driva företag och skapa välstånd.
OK, ett slakteri kanske - men en skönhetssalong? Jag hade själv nyss varit på skönhetssalongen där jag fått ögonfransarna fastlimmade, men hade ändå svårt att koppla samman detta med Afrikas Horn. Var tillvaron där inte magra kor med långa horn, svältande barn med flugor i ögonen och tunna, svarta silhuetter till män med AK-47or?
Det slog mig att jag inte visste så mycket om vardagen i Afrika. Finns bilar som behöver bilverkstäder, finns vägar, hus, mobiltelefoner? Vem sköter mobilmasterna och bygger husen? Kan man - leva ett normalt liv i Afrika? Hur tänkte de där somaliska entreprenörerna sköta sina verksamheter på distans? För... de tänkte väl inte överge ett liv i ett svenskt utanförskapsområde, med linoleumgolv och balkong, för Somalia?
Visst, där kan de ju språket och de sociala koderna, de skulle vara uppskattade arbetsgivare med hög status som välståndsbyggare, de skulle antagligen slippa se sina söner glida in i hopplöshet och gängkriminalitet. Varje svensk bidragskrona skulle multipliceras många gånger av det låga kostnadsläget och antagligen göra mer nytta än bistånd genom att komma rakt in i den lokala ekonomin (vilket jag brukar påminna mig själv om när jag shoppar snuskigt billigt i Turkiet).
Men - det där linoleumgolvet? Tänk... tänk om det inte är så viktigt som vi vill tro. Om det går att leva ett människovärdigt liv utanför Sveriges gränser, i Afrika! Kanske Afghanistan också.
Jag tänkte på den okände mannen - hade han lärt mig något värdefullt om att individualism och liberalism inte bara hör hemma i vår lilla del av världen? Att den som en gång flyttat till Sverige också kan flytta från Sverige - och att det kan vara bra för alla. Svenska skattebetalare och medborgare som får mindre utanförskap i Sverige och lägre utgifter för bidrag, som istället magiskt förvandlats till goda löner i samhällsnyttiga yrken i Puntland eller Kandahar. Och de som migrerat från utanförskap till ett innanförskap.
Entusiatiskt ringde jag Thomas Gûr och berättade om mitt möte och mina tankar som tumlade runt tusen olika yrken på tusen olika platser. Nytt hopp och nya möjligheter till så många, samtidigt som migrationens problem i Sverige skulle minska. Svenska ungdomar kunde få lägenhet och gamla kunde få bättre pensioner och omsorg.
Thomas var tyst en lång stund i luren. Sedan sa han kyligt att jag inte var realistisk. Realistisk framtidsprognos var ett miljonhövdat etniskt bidragsproletariat som vi fick finna oss i att försörja i generationer framöver. Det skulle förhoppningvis inte bli inbördeskrig, men han lovade inget. "Var realist, Alice. Sluta dröm om en proaktiv återvandringspolitik som skulle löna sig från dag ett och kunde försörja miljontals människor ur befintlig biståndsbudget!"
Han hade rätt, förstås - det gäller att vara realist. Skulle en anonym nolla kunna lära oss G-P-liberaler vad liberalism är? Han var säkert en av de där högerextremisterna Adam alltid varnar mig för. Men ibland dagdrömmer jag. Skönhetssalongen i Puntland. Varma färger, fniss och ögon som stolt klipper med nya, vackra ögonfransar. Människor som är som jag, men kan vara det även utan att bo som jag, i Sverige.
Vad hade han menat? Adam Cwejman var som vanligt till ingen hjälp alls, men efter en googling på min IPhone ledde spåren tillbaka till en nyhetsartikel på sverigesradio.se. Den handlade mycket riktigt om hur somaliska entreprenörer i Sverige med stöd från Sida förberedde olika verksamheter så vitt skilda som ett sanitärt slakteri och en skönhetssalong i Puntland, i nordöstra Somalia.
Vänta nu - i Somalia? Jag dubbelkollade om jag läst fel, men det stod tydligt att meningen med projektet om 32 miljoner kronor fördelat på fyra år var att skapa företag och arbetstillfällen UTANFÖR Sverige. I Afrika. Tanken svindlade - men tydligen trodde både de inblandade svenska experterna på bistånd och företagande och svensksomalierna själva att det inte bara gick att överleva i Somalia idag, utan att driva företag och skapa välstånd.
OK, ett slakteri kanske - men en skönhetssalong? Jag hade själv nyss varit på skönhetssalongen där jag fått ögonfransarna fastlimmade, men hade ändå svårt att koppla samman detta med Afrikas Horn. Var tillvaron där inte magra kor med långa horn, svältande barn med flugor i ögonen och tunna, svarta silhuetter till män med AK-47or?
Det slog mig att jag inte visste så mycket om vardagen i Afrika. Finns bilar som behöver bilverkstäder, finns vägar, hus, mobiltelefoner? Vem sköter mobilmasterna och bygger husen? Kan man - leva ett normalt liv i Afrika? Hur tänkte de där somaliska entreprenörerna sköta sina verksamheter på distans? För... de tänkte väl inte överge ett liv i ett svenskt utanförskapsområde, med linoleumgolv och balkong, för Somalia?
Visst, där kan de ju språket och de sociala koderna, de skulle vara uppskattade arbetsgivare med hög status som välståndsbyggare, de skulle antagligen slippa se sina söner glida in i hopplöshet och gängkriminalitet. Varje svensk bidragskrona skulle multipliceras många gånger av det låga kostnadsläget och antagligen göra mer nytta än bistånd genom att komma rakt in i den lokala ekonomin (vilket jag brukar påminna mig själv om när jag shoppar snuskigt billigt i Turkiet).
Men - det där linoleumgolvet? Tänk... tänk om det inte är så viktigt som vi vill tro. Om det går att leva ett människovärdigt liv utanför Sveriges gränser, i Afrika! Kanske Afghanistan också.
Jag tänkte på den okände mannen - hade han lärt mig något värdefullt om att individualism och liberalism inte bara hör hemma i vår lilla del av världen? Att den som en gång flyttat till Sverige också kan flytta från Sverige - och att det kan vara bra för alla. Svenska skattebetalare och medborgare som får mindre utanförskap i Sverige och lägre utgifter för bidrag, som istället magiskt förvandlats till goda löner i samhällsnyttiga yrken i Puntland eller Kandahar. Och de som migrerat från utanförskap till ett innanförskap.
Entusiatiskt ringde jag Thomas Gûr och berättade om mitt möte och mina tankar som tumlade runt tusen olika yrken på tusen olika platser. Nytt hopp och nya möjligheter till så många, samtidigt som migrationens problem i Sverige skulle minska. Svenska ungdomar kunde få lägenhet och gamla kunde få bättre pensioner och omsorg.
Thomas var tyst en lång stund i luren. Sedan sa han kyligt att jag inte var realistisk. Realistisk framtidsprognos var ett miljonhövdat etniskt bidragsproletariat som vi fick finna oss i att försörja i generationer framöver. Det skulle förhoppningvis inte bli inbördeskrig, men han lovade inget. "Var realist, Alice. Sluta dröm om en proaktiv återvandringspolitik som skulle löna sig från dag ett och kunde försörja miljontals människor ur befintlig biståndsbudget!"
Han hade rätt, förstås - det gäller att vara realist. Skulle en anonym nolla kunna lära oss G-P-liberaler vad liberalism är? Han var säkert en av de där högerextremisterna Adam alltid varnar mig för. Men ibland dagdrömmer jag. Skönhetssalongen i Puntland. Varma färger, fniss och ögon som stolt klipper med nya, vackra ögonfransar. Människor som är som jag, men kan vara det även utan att bo som jag, i Sverige.
Citat:
Den syntes som tas upp som syntes efter tes och antites skulle onekligen kräva en långsiktig agenda som sträcker sig över i vart fall 15-20 år.
Introduktionen av antirasismen och den radikala feminismen (3 vågen) skulle i och för sig uppfylla detta. Mmmm - påminner om den f.d. KGB agenten som hoppade av och hans intervjuer....... Men ibland är ju cigarrer bara just cigarrer.
Å andra sidan så har det blivit ett djävla liv mot Ungern för att de stoppade Soros försök att etablera sitt universitet som väl just skulle undervisa om radikalfeminism mm.
Edit: Eller tänker herr Oyto på något annat?
Introduktionen av antirasismen och den radikala feminismen (3 vågen) skulle i och för sig uppfylla detta. Mmmm - påminner om den f.d. KGB agenten som hoppade av och hans intervjuer....... Men ibland är ju cigarrer bara just cigarrer.
Å andra sidan så har det blivit ett djävla liv mot Ungern för att de stoppade Soros försök att etablera sitt universitet som väl just skulle undervisa om radikalfeminism mm.
Edit: Eller tänker herr Oyto på något annat?
Jag menar att insikten att svenskarna har en viss tendens och historisk kontext på intet sätt motsäger att nationalkaraktären studeras och manipuleras i agendasyfte, på samma sätt som kvinnors föreställda läggninar och reflexer gör det.
Två historiska exempel är ju som sagt hur kvinnor lurades att röka, genom en medveten reklamkampanj där unga socitetskvinnor gjorde en heltigenom orkestrerad "skandal" genom att från under sina kjolar fiska fram och tända sina "frihetsfacklor" i något officiellt sammanhang. Eller hur det blev ett måste att fria med en diamantring.
Först studerades individens och gruppens psykologi - sedan instrumentaliserades insikterna med förfärande effektivitet. Bernays (Freuds släkting) "tänkte kvinnligt", liksom varje enskilt västerländskt land förstås har fått en måttbeställd kampanj kring mångkultur och vit skuld.