Malcolm Kyeyune ägnar en
GP-ledare åt
krympandets radikalisering,med historiska paralleller från Kina och Bysans till dagens dysfunktionella Sverige:
Citat:
Talande för politikens växande dysfunktion är den nuvarande regeringens löfte att helt enkelt verka för att öka den sortens invandring (det vill säga anhöriginvandring) som är som mest belastande för välfärden. Sagda regering gör inte detta för att opinionen i Sverige nu skulle peka åt det hållet, för opinionen pekar i själva verket åt motsatt håll.
Förklaringen är en annan, och enklare: det politiska systemet, och våra partier och partipolitiker, har inte längre förmågan att reagera på opinionen hos de egna väljarna eller på ekonomiska eller politiska problem som tornar upp sig på horisonten. De har fullt upp med att reagera på imperativ som kommer inifrån de egna strukturerna – socialdemokratins tvingande behov av att dela ut välbetalda maktposter, Centerpartiets maniska behov av att markera mot ondska och så vidare.
Det som styr är alltså inte en rationell politik för systemets integritet - eller ens för det egna kollektivet inom systemet. Det är de enskilda cellerna som parasiterar på organismen, den egna riksdagsplatsen eller sinekuren i Davos eller New York efter fullbordad regeringsgärning, som övertrumfar kärlek till fosterland eller parti.
En radikaliserande överbudsnit som sätter de kollektiva överlevnadsreflexerna ur spel, eftersom de individuella aktörerna inte ser annat val för egen del.
"Efter oss syndafloden" som Madame de Pompadour profeterade franska revolutionen.
Malcolm är som vanligt härligt apokalyptisk i texten som försöker förutse stundande 20-tal - men kommer inte längre i profeterandet än slutklämmen:
Citat:
Problem kommer inte hanteras, politikerna kommer bara att skämma ut sig. Denna process kommer att tuffa på i ett förutsägbart lunk, ända tills problemen till slut vuxit sig allt för stora och politikerna tappat det sista av sitt förtroende. Men vad som händer därefter, det vete fåglarna.
Vilket säger en hel del om tillståndet i svensk offentlig debatt. Inte ens den mest frifräsande visionär och dysterkvist tycks ha andra analytiska redskap än att det
kommer gå åt helvete.
"Det finns inga problem". "Vi måste våga prata om problemen". "Vi kan inte göra något åt problemen."
Inga av dessa attityder är i sig själva värdefulla, när det så totalt saknas vilja eller förmåga att skissera LÖSNINGAR som baseras på historisk empiri och realism. Eller ens beskriva verkligheten eller den mänskliga naturen bortom de egna ideologiska eller identitära skýgglapparna.
Ingen i offentligheten har idag de begreppsmässiga verktygen att ens beskriva vad som kommer ske, än mindre förutsäga det. Nyckeln är att förstå att det finns organiska lojaliteter som överlever syntetiska systems kris eller kollaps och att även dystopier är pågående, formbara processer.