2011-12-21, 19:41
#3649
Citat:
Ursprungligen postat av Andraandningen
Från samma uppsats:
Judisk identitet i Sverige
Om antisemitiska hot och identiteten jude
Av. Mattias Eriksson
Det här är alltså en person som idag har skrivit en artikel på Newsmill där han förklarar att det inte finns några svenskar, och även satt rasiststämpeln på Erik Ullenhag, Sveriges genom tiderna mest svenskförnekande minister, just för att han inte anstränger sig ännu mer för att utplåna svenskheten.
Judisk identitet i Sverige
Om antisemitiska hot och identiteten jude
Av. Mattias Eriksson
Det här är alltså en person som idag har skrivit en artikel på Newsmill där han förklarar att det inte finns några svenskar, och även satt rasiststämpeln på Erik Ullenhag, Sveriges genom tiderna mest svenskförnekande minister, just för att han inte anstränger sig ännu mer för att utplåna svenskheten.
Eli Göndör är bara ännu en i raden av identitetsmedvetna judar (Jakubowski, Dencik, Böhm, Rosenberg, etc.), vilka kämpar hårt för sin egen grupp, samtidigt som de aktivt försöker förneka andra folks identitet - ja, faktiskt även deras rätt till en identitet.
Hägerstensfödde Eli (f.d. israelisk fallskärmsjägare; numera "frilansskribent, författare och mellanösternvetare") erkänner dock indirekt att det en gång funnits en svenskhet. På den tiden då "rasistiska strukturer" - d.v.s. en homogen svensk befolkning - gjorde att en jude stack ut, och stackars Eli kände ett "utanförskap" över att vara den ende som "luktade vitlök" och "inte firade jul".
Citat:
Ursprungligen postat av Eli Göndör
Eli pratar (…) om hur det är att vara jude i det svenska samhället. Han jämför hur det är att leva idag och hur det var på 60-talet i Stockholm då han växte upp som den enda juden i sitt område. Att han var den enda som luktade vitlök och inte firade jul, och hur det skapade ett utanförskap.
– Med arvet och karaktären jude följer det med en tung historia, säger Eli, en historia eller bakgrund som man inte kan välja bort. Ett ”paket” fortsätter Eli, med förbestämda ramar som går 2000 år bakåt i tiden och som tvingar en jude att hela tiden leva i gränslandet mellan det som är svenskt och judiskt.
– Hela tiden ifrågasätts vi från de icke-judiska, vi får frågor om det är bra eller inte med barmitzva men framför allt slipper vi aldrig ifrån frågor om förintelsen, Eli blir tyst.
– Med arvet och karaktären jude följer det med en tung historia, säger Eli, en historia eller bakgrund som man inte kan välja bort. Ett ”paket” fortsätter Eli, med förbestämda ramar som går 2000 år bakåt i tiden och som tvingar en jude att hela tiden leva i gränslandet mellan det som är svenskt och judiskt.
– Hela tiden ifrågasätts vi från de icke-judiska, vi får frågor om det är bra eller inte med barmitzva men framför allt slipper vi aldrig ifrån frågor om förintelsen, Eli blir tyst.