Början på ett mediakrig om mångkulturen?

I: Den här typen av konflikter med en religiös grund, hur vanliga är sådana?


R: Det är inte särskilt vanligt alls [...] man ska också komma ihåg att vi har 81 000 människor i vårt mottagningssystem så att det händer ju saker. Det är ju som en medelstor svensk stad och det händer ju tråkiga saker i vårt system såväl som det gör i en stor stad i Sverige.


I: Men samtidigt två fall på kort tid?


R: Det är illa varje gång det händer, det är oacceptabelt. Kommer man till Sverige och söker skydd så ska man givetvis finna samma trygghet som alla andra medborgare i vårt land. Och, när det gäller just asylboenden så ... är det ju extra ... eeh ... det är speciellt svårt eftersom det är människor som bor väldigt tätt inpå varandra, man kan ju bara gå till sig själv hur man mår eller reagerar när man bor väldigt nära andra människor och inte har någonstans och ta vägen.


I: Nu är det här två fall som har dykt upp bara inom en ganska kort tid, hur vet ni att det inte äger rum i lönndom, att det finns ett stort mörkertal för det här är ju människor som inte ... kan vara rädda för myndigheter till exempel, kan vara rädda för att rapportera vad de har upplevt.


R: Alltså det är två fall på kort tid i media men den händelsen som refereras till med familjen som flyttade, det hände ju i mars och det var ju också så att när familjen tog kontakt med oss och så sa dom att det fanns personer som de tyckte var obehagliga. Det fanns inga religiösa förtecken i det dom meddelade till oss och dom pekade inte heller ut personerna varför vi inte kunde reagera mot några speciella personer. Det vi gjorde var ju att vi upplyste om att om man kände sig hotad och trakasserad så måste man omedelbart anmäla det till polisen och förklara hur man gör en polisanmälan ... [avbruten av intervjuare]


I: ... men är ni säkra på att det inte finns ett stort mörkertal?


R: [mikropaus] Nej det är klart att det .. att det.. att människor interagerar precis som man gör i samhället överallt annars ... ehh ... det är ju saker som händer hela tiden och jag tror att i all statistik så finns det mörkertal så att .. nej vi bevakar ju inte människor på asylboenden dygnet runt om det är det som menas, så det är klart det finns ett mörkertal.

Men, om man ska sätta det i relation så är det inte så att detta är någonting som är allmänt förekommande och dom här diskussionerna om att ha boenden för kristna och muslimer blir ju på gränsen till löjliga. Vi har ett svenskt samhälle som garanterar religionsfrihet, vi har, vi har polis som .. ska beivra brott och många av dom som befinner sig på asylboende idag kommer ju att få uppehållstillstånd, inte alla vissa får avslag, men många kommer få stanna i Sverige och vårt samhälle är inte riggat så att vi har segregerade bostadsområden på grund av religion och det kommer vi aldrig ha på asylboenden heller.


I: Men har ni ändå liksom en slags tankeplan då för potentiella konfliktytor då vad det gäller bakgrund, sexualitet och sånt' där?


R: Ja ... när det finns människor med speciella behov; det kan vara ensamma kvinnor som känner sig otrygga eller det kan vara homosexuella som behöver ett annat boende. Det kan också vara handikapp eller barn med särskilda behov eeh då försöker vi så långt som möjligt med den kapacitet vi har att ordna särskilda boenden för dom som har särskilda behov.


I: Så långt det är möjligt säger du, hur långt, möjligt är det under nuvarande förhållanden?


R: Ja alltså alltid, om det finns en akut situation så för det första, den som beter sig illa ... eeh .. det är den som får flytta i första hand. Man ska inte skrämmas iväg från asylboendet utan det är den som beter sig illa och det finns en del människor, vi pratar om över 80 000, det är klart att det finns vissa människor som beter sig illa. Det är i första hand dom som får flytta.

Eeh är det så till exempel om vi pratar om homosexualitet så eeh det är inte alltid man berättar det för oss, man kanske inte vill berätta det för oss, och sen finns det krav från RFSL att vi ska ordna boenden närmare storstäder där man kan ingå i en annan community och vi försöker ju att ordna så långt det går när det gäller akuta situationer. Sen' kan inte vi tillmötesgå alla krav som finns. Detta är ju också ett tillfälligt boende som ska vara några månader.


I: Du kallade tanken på att ha separata boenden för kristna och muslimer för en löjlig tanke men är det så löjligt om man tänker att det kommer flyktingar från krigets Syrien där det har skett övergrepp just i religionens namn? Att man kanske faktiskt inte vill bo tillsammans med någon som kan tänkas ha möjligtvis ha kontakter med dom som har varit förövare mot släkt och vänner.


R: Ja fast det är ju en annan sak på den individuella nivån. Man ska aldrig behöva vara i närheten av förövare, det såg vi ju på nittiotalet till exempel där det fanns blandade flöden det fanns både offer och förövare och det ser vi idag också. På den individuella nivån så är det aldrig acceptabelt. Däremot så kan vi inte klassificera människor och säga du tillhör den här etniska gruppen eller du tillhör den här religionen så därför så anser vi att du inte ska vara tillsammans med de här personerna. Och dessutom så fungerar ju inte samhället, varför skulle vi göra det på asylboenden? Hur skulle vi kunna ha bostadsområden där vi hade samma .. där man skulle garantera att man inte stöter på någon som tillhörde en annan etnicitet än den man själv gjorde från det landet. Det är, så är inte Sverige riggat. http://sverigesradio.se/sida/artikel...rtikel=6216926