Alice Teodoresko sammanfattar det utmärkt bra, vem som rasifierad och vem som är vit, enligt de nya offer-rasisterna.
https://twitter.com/alicemedce/statu...38548235988992
Citat:
Slutsats av rasifieringdebatten: en invandrad som lyckas i Sverige är "vit", en som misslyckas är rasifierad och därmed "icke-vit". #svpol
Samtidigt visar denna dam, från den andra sidan, vilken som är rangordningen bland offren. Hon kallas för Julia och var den som såg till att en lärare som var engagerad i SDU fick sparken för att han enligt de rasifierade gjorde att de rasifierade kände sig otrygga i skolan.
https://twitter.com/Julia_ATC/status/447087299017572352
Det är enligt henne de misslyckade rasifierade kvinnorna som ska ha tolkningsföreträde inom separitismrörelsen. Med andra ord är det de rasifierade kvinnorna som ska vara ledarna inom rörelsen, som ska tala i megafonen. Vem som får hålla i megafonen är förmodligen den rasifierade mannen. Möjligen får den vita kvinnliga feministen stå i bakgrunden och heja på och några meter bakom, i skuggan, får kanske den vita mannen, som påstår sig vara antirasist/feminist, stå tyst och passiv, och visa sitt stöd.
Det jag undrar är om de muslimska männen, som driver rasifieringsfrågan så hårt, kommer att välvilligt låta sig ledas och ställa sig bredvid och hålla i megafonen, eller har de en annan tolkning av rasifieringsfrågan? Vad säger koranen angående kvinnors tolkningsföreträde?