SWEBBTV med Mikael Willgert - Politiktråden

Vi gör en uppsummering av året och har idag lagt upp första delen av "Ett år med Swebbtv - Om medborgarnas protester och oro"
Det är en belysande sammanställning av diskussioner kring modulhus och andra flyktingbostäder.
Det genomgående temat är att medborgarna inte får svar på sina frågor:
Det är ett genomgångsboende. Var ska flyktingarna flytta sedan?
Vad kostar det?
Hur ska de garantera tryggheten?
Har de rätt att prioritera boende till migranter?
Varför skickar man inte tillbaka ensamkommande barn till föräldrarna?
I programmet skildras möten i Ånge, Spånga, Bromma, Haninge och Bollebygd.

Normen för tonen i en diskussion i dagens Sverige påminner om hur det såg ur i ett äldre, hierarkiskt samhälle. Men där det tidigare var personen med högre rang som hade företräde är det nu den med mest snyftpoäng har rätt att vara oförskämd och krävande, medan den andre har en plikt att anpassa sig och vara undfallande, skriver Jan Tullberg.

I en liberal demokrati bör var och en göra sin egen bedömning, inte bara av ornitologer, utan också av andra grupper. Men det finns en växande lista med grupper som ickemedlemmar ska vara positiva till; omdömen om grupperna blir allt mer obligatoriska. Bokstavssexualitet HBTQ är ett exempel på en grupp som kräver sympati.

I vår upplysta tid tycker man att det borde råda både en öppenhet för olika sexuella uttryck, men också en öppenhet för uttryck av motvilja. Men öppenheten får vika ner sig för obligatoriska åsikter.

Det är synd om dem som är HBTQ, och vi hetero åläggs att känna skuld, skam och sympati.

En del anhängare av sektfeminism kräver en privilegierad situation. De anser sig revoltera mot den patriarkala ordningen, men söker märkligt nog stöd av denna rådande ordning för att förbjuda feminismens kritiker.

Antifeminism är ännu inte straffbart, men det kan bli så. En statlig feministisk utredning kritiserade en tidigare utredning som också använt flera andra perspektiv på problematiken. Enligt den senare utredningen var denna vidsynthet onödig då det finns ett riksdagsbeslut på att det är genusfeministernas teori, ”könsmaktsordningen”, som gäller. Trots denna gynnade situation så anser sig feministerna vara en utsatt grupp som ska fredas från kritik.

En annan snyftdimension ligger i ras. De vita åläggs inte bara en sorts neutralitet till sin egen grupp, utan de ska simultant uttrycka sympati för nyrasistiska yttringar i andra gruppkulturer.

Teorin är att genom en omvandling förbyts en rasistisk inställning hos dessa grupper en dag till icke-rasism. De färgade behöver dock först bygga upp sitt självförtroende genom rasmedveten hets mot vita. Den vita befolkningen uppmanas att också stödja denna rasism för att alla en framtida dag skall bli icke-rasister. En paradoxal rekommendation.

En osannolik snyftgrupp är islam. Trots de många konflikter som drivs av personer med muslimsk tro så anses tron inte vara involverad. Att se koppling mellan muslimskt våld och islam är ett uttryck för ”islamofobi”, en term som framgångsrikt marknadsförs av islamistiska organisationer såväl internationellt som i Sverige. För dem som inte själva tror på profeten Muhammed, men anpassar sig till islams krav på respekt och lydnad finns redan en arabisk term: dhimmi. Den är avsedd för icke-muslimer som bor i Islamstyrda länder och är tvingade till ett undfallande beteende av statsmakten.

Dhimmi-beteende är dock på frammarsch i länder där muslimer är i minoritet med argumentet att muslimer är en utsatt grupp som man ska tycka synd om, en snyftgrupp. Det är dock inte bara medlidande som motiverar utan också rädsla. Framgångar för kulturella Jihad driver på en utveckling mot dhimmi-beteende i väst.

Alla dessa obligatoriska sympatier påverkar det intellektuella klimatet negativt. Allt fler ser en möjlighet att bygga upp en karriär som förespråkare för en etablerad eller nylanserad snyftgrupp. Alla i samhället måste tänka sig för så att de inte kränker någon ”utsatt”. Den liberala frimodigheten och det ”råa och hjärtliga” får vika för det anpassliga och medkännande.

En hövlig diskussion kräver två hövliga personer och det räcker med en hetsig debattör för att få två aggressiva kombattanter. Nu återgår man till hierarkin, den med mest snyftpoäng har rätt att vara oförskämd och krävande, medan den andre har en plikt att anpassa sig och vara undfallande.

Den nya ordningen har ett organisatoriskt stöd i diskrimineringsombudsmannen, DO, som noga vakar att inga etikettsbrott begås mot den nya hierarkin.

Det märkliga är att en ordning som går emot de flesta människors åsikter och intressen kan etableras i en demokrati. En del av förklaringen ligger i att det saknas en stark politisk och medial opposition som synar vår tids fåniga modenycker.

Klipp från SVT kommenteras av Swebbtv och Jan Tullberg

När vänstern tog steget från marxism till kulturmarxism förlorade de sin socialistiska ideologi och sina argument. De intog allt mer en moralistisk position. De blev ett nytt prästerskap som förlitade sig på sedelärande berättelser om hur innerligt de känner för världens spetälska. Politisk korrekthet, PK, är i hög grad ett rollspel och när det påtalas krackelerar magin, skriver Jan Tullberg.

Regeringen vägrar idag att låta Brottsförebyggande rådet, Brå, göra en ny studie av invandrarnas brottslighet. Men om man uppdaterar marknadsandelar för kriminella av olika kategorier från studien från 2005 visar det sig att personer med invandrarbakgrund av allt att döma numera begår de flesta brotten i Sverige. Det skriver ekonomen Jan Tullberg i denna artikel, som bland annat DN, SvD och GP valt att inte publicera.

Regeringen anser att vi inte behöver utreda kriminalitet bland invandrare ytterligare. Alla påstås vara överens om att de är överrepresenterade i brott, men att skillnaden minskar om man tar hänsyn till diverse socioekonomiska faktorer. Vi bör enligt regeringen inte utreda invandrarnas kriminalitet ytterligare utan fokusera på att hjälpa dem med bättre socioekonomiska omständigheter.

Här presenteras ett mer konstruktivt förslag.

Kontentan i Brottsförebyggande rådets utredning 2005 var att jämföra kriminaliteten hos olika grupper med invandrarbakgrund

Detta gäller brott totalt, men granskar man istället grova våldsbrott som rån, misshandel och våldtäkt så är överrepresentationen för olika invandrargrupper väsentligt högre.