Citat:
Ursprungligen postat av Eberhard
Fastän du säger dig vara Jv bortser du ifrån att Jvs ledning klart formulerat att inga andra än Jv skall överleva. Och det är Jvs officiella lärta vi diskuterar här, inte dina avvikande uppfattningar.
mm, men sen tror dom också att det fanns jehovas vittnen innan charlez taze russel startade sekten, som också kommer få komma med i ett underbart paradis. (Dom hette bibelforskare innan jehovas vittnen.) Dom som hade den rätta bibel-tron och allt.
http://www.martinandersson.com/uttradesbrev/
"Av 20 800 olika kristna samfund är Jehovas Vittnen bara ett i mängden (kristendomen i sin tur är en förgrening av mer än 10 000 olika huvudreligioner), oavsett om du är redo att acceptera detta eller ej. Likt de flesta andra samfund har även Jehovas Vittnen sitt ursprung från en mans filosofi och livsåskådning, ja till och med flera olika religioner. Charles Taze Russel (1852-1916), son av Joseph L. och Anna E. Russel, tillhörde från början den presbyterianska kyrkan. Senare fick Russel via adventister kontakt med milleriter (nu med inflytande från 3 olika religioner), som J. Wendell och N. H. Barbour. Redan år 1877 samlade Russell prästerna i Pittsburgh och lade fram sina läror om bland annat Jesus återkomst. Prästerna förkastade dock hans läror som rena fantasier. Russel blev djupt sårad och fattade ett glödande hat till allt vad präster och oliktänkande heter, ett hat som fortfarande lever kvar idag.
Inom kort började Russel se sig själv som den ”trogne och omdömesgille slaven” (Matt. 24:45) och lade snabbt ensamrätt på Gud för sig och sina efterföljare. All annan tro var falsk och tillhörde det stora Babylon, siandet kring deras undergång har inte varit utan nåd genom årens gång. Han såg det som sin uppgift att nytolka bibeln men sökte gärna efter inspiration från äldre befintliga teorier och uträkningsmetoder (nu uppe i över 3 olika religioner). Begrunda Russels egna anteckningar från Zions Vakt-Torn för juni-juli 1907, sidan 101 och 102, där han berättar om sitt möte med N.H. Barbour som ändrade hans uppfattning kring tiden för Jesus återkomst: "Bestämt övertygad och helt invigd åt Gud, som jag var, insåg jag strax, att den särskilda tid, hvari vi lefva, hade stor betydelse för vår plikt och vårt arbete såsom Kristi lärjungar, att enär vi voro i skördetiden, måste skördearbetet utföras, och att ’den närvarande sanningen’ var den lie, förmedelst hvilken Herren ville, att vi skulle utföra ett insamlings- och skördearbete allestädes bland hans barn."
Det var med denna inställning som Russel och hans efterträdare snart kom att ge årtal efter årtal, tolkning efter tolkning, ja även bortförklaringar efter bortförklaringar då dem inte gick i uppfyllelse. Dessa betydelsefulla årtionden i organisationen begynnelse lade snabbt grunden för hur den världsvida organisationen idag handlar och reagerar. Inställningen har inte förändrats."