Jesus och Islam (samlingstråd)

Vilka är 'vi'?

Hur som helst..

Jag talar heller inte om vad Koranen lär ang händelser innan Jesus togs upp till himlen..

Vi talar om en tafsir som handlar om att någon korsfästes i Jesu ställe. Tafsiren strider inte mot Koranen. Jag har därmed inte påstått att du måste tro på den. Tråden handlade däremot om hur muslimer här på forumet ser på denna tafisr nedskriven av den lärde Ibn Kathir..

Ok..

Men igen.. vad har denna tafsir för ställning bland muslimska lärde?

Vi muslimer, eftersom tråden handlar om vad VI muslimer anser så skrev jag vi. Jo men eftersom koranen inte nämner något om detta och ej heller gjorde vår profet det så är det ju knappast något som vi muslimer måste klargöra. Även om tafsiren inte strider mot kroanen så anses den inte vara en källa om den inte refererar till koranen och profetens sunnah. (Qal Allah wa qal Alrasoul) är vad vi muslimer tror på och följer.

Jag tror det är rätt att säga att det är lite skralt med tafsir utanför arabiskan överlag, så Ibn Kathir är en av de bättre. Det är i alla fall den uppfattning som jag har fått.

Samma svar som här

https://www.flashback.org/showpost.php?p=15351111&postcount=117

Ok.. ni muslimer tror inte på denna tafsir?

Då kan det i sin tur tolkas som sunnimuslimer här på forumet, eftersom det förekommer andra tolkningar bland muslimer i sin helhet?

Hur är det med sunnimuslimska lärde? Anser de att denna tafisr är maqwoof, (eller vad du nu kallar det)?

Är det ett ja?

Det svarar inte på frågan..

Ska det tolkas som ett nej?

Det finns ingen bättre tafsir än den andra. Al-Tabari lutar mer åt historia, Al-Qurtobi är mest för studenter så det beror på. Är man student vid shariah högskolan så är det mest Al-Qurtobi som de använder, dess språk verkar vara för svår för andra. Så Ibn Kathirs tafsir hänvisar inte alltid till autentiska hadither, ja man kan märka det av den mawqouf hadith som anjoh citerade i TS.

Så egentligen finns det inga auktoritära tafsirer?

Du frågar mig igen om vi tror på den eller inte trots jag svarade på den fråga minst 2 ggr? Så här skrev jag och tror mig inte sagt det på ett annat språk än på svenska, jag citerar vad jag skrev ; (Om jag hade svarat med ett nej så skulle det innebära att jag inte tror på de koranverser och auktoritära hadither som står i den vilket är fel. Och om jag hade svarat med ett ja så skulle det innebära att jag måste köpa allt som står där vilket är också fel. Mitt svar är att jag köper det som står i koranen och de sahih hadither ..)

Angående hadithen som TS citerade så var det den som klassas som mawqouf (stoppad), inte alla haditherna som står i tafsir Ibn Kathir. De flesta av islams lärda anammar samma åsikt som mig, (Vad Allah och Hans sändebud sade) är mottot.

Citerar igen ; (Om jag hade svarat med ett nej så skulle det innebära att jag inte tror på de koranverser och auktoritära hadither som står i den vilket är fel. Och om jag hade svarat med ett ja så skulle det innebära att jag måste köpa allt som står där vilket är också fel. Mitt svar är att jag köper det som står i koranen och de sahih hadither ) det är den åsikt som råder bland islamslärda.