2005-11-20, 21:14
  #1597
Medlem
Camberwells avatar
Citat:
Ursprungligen postat av Pojken med guldbyxorna
Böök torde väl ha talat vid Heidenstams alla födelsedagar, och så det där om kastanjerna - kan det vara ur När kastanjerna blommade?

Helt rätt. VvH ur den postumt utgivna När kastanjerna blommade. Minnen från Olshammar. Citaten verkar vederlägga Göran Häggs påstående att "Heidenstam aldrig frivilligt tycks ha öppnat en bok" (ur hanses litteraturlunta s. 334).

Tillbaka till dig!
Citera
2005-11-20, 21:45
  #1598
Moderator
Pojken med guldbyxornas avatar
Våra äldre goda författare höllos där i utomordentlig vördning. Ingen fläkt hade ännu kommit vid glansen av deras ära. Jag har ännu som barn hört Gyllenborgs förträffliga fabler, Creutz' Atis och Camilla, Oxenstiernas Skördar och Dagens Stunder, Kellgrens och Leopolds bästa stycken mer än en gång föreläsas, njutas, beundras. En gammal vän i huset, som ofta besökte oss, var därvid vanligen föreläsare. Densamme har jag hört ur boken översätta Marmontels och fru Genlis Conter. - De främmande nyare språken blevo oss ej obekanta, under det för gossarna latin och grekiska, hemma och i skolan, gick sin vanliga gång. Mina systrar och deras unga väninnor hade aldrig bjudit till att pladdra ett ord fransyska. Men de läste fransyska böcker. Senare kom tyskan in, ej utan någon opposition. Men vad skulle man göra?
Citera
2005-11-21, 06:28
  #1599
Medlem
petersens avatar
Tror att det är Fredrika Bremer och gissar på Hertha.
Citera
2005-11-21, 12:59
  #1600
Moderator
Pojken med guldbyxornas avatar
Citat:
Ursprungligen postat av petersen
Tror att det är Fredrika Bremer och gissar på Hertha.

Ingen dålig gissning, dock ej med den procentsats av brahet som skulle kunna klassificera den som korrekt.

Min framgång syntes stor, i den tiden ännu mer än nu. Sådant hade gjort personers lycka. Mig förvirrade den ännu mer än den smickrade. Man talade om tidig, förundransvärd mognad. - Min Gud! Jag var, eller rättare, (ty jag vill alldeles ej neka det förledande av ögonblickets bifall), jag blev allt mera tröstlös över min omognad. Ingenting är att misstro så, som tidiga framgångar. Man borde bli rädd för dem.

/.../ Under hela denna tid var jag fullkomligt ofruktbar, och på sånggudinnornas gunst var icke att tänka. Lagerkransen, vilken jag vederbörligen erhöll såsom magister, föreföll mig såsom en grym ironi. Grep jag till pennan så korsade sig för mig alla möjliga manér och stilar, ur förrådet av en vidsträckt läsning. Drager jag facit av denna i avseende på vad jag inhämtat i
vitterhet och konst, så stannar jag i synnerhet vid fyra författare, som på mig övat en stor och evärdlig inflytelse: Rousseau och Schiller - Shakespeare och Goethe; - de förra under den tidigare perioden av mina läroår, de sista under den senare - det vill säga till min dödsdag.
Citera
2005-11-21, 18:25
  #1601
Medlem
Eremitens avatar
Esaias Tegnérs självbiografiska anteckningar?
Citera
2005-11-21, 19:18
  #1602
Moderator
Pojken med guldbyxornas avatar
Citat:
Ursprungligen postat av Eremiten
Esaias Tegnérs självbiografiska anteckningar?

Haren är ännu inte skjuten men någon livförsäkring lär han ha svårt att få teckna vid det här laget.

Jag kommer nyss ur ett hus, där fadren - han var min vän - ligger på bår - bortryckt - ja väl! - men ordet är ändå ej det rätta - borttärd av långsam sjukdom; tills livet, med en knappt hörbar suck, flydde. Det var en sorgens boning; maka och barn i tårar. Då slog mig sorgens olika verkan på olika åldrar. Livets förmörkelse är den. Man vandrar, med åren, allt djupare in i dess skugga, och blir sluteligen där hemmastadd; ehuru den, liksom all häftig växling av ljus och mörker, börjar med att förblinda. Plötsligen ut i natten! - Hur dyster är den ej! - Man vänjer sig ock därvid. Dagligen, stundeligen stå människor vid dagranden av en slutande lycka - träda oförtänkt över dess gräns - överraskas av mörkret - jag menar bekymret, sorgen. De fleste ävlas snart att tända sin lilla lykta, för att se på sina bekymmer, ordna sitt lilla världsliga bestyr, lysa sin dunkla stig. De gå, som tusende före dem och med dem. Man ser de små ljusen oroligt irra allt längre utåt den glädjelösa natten - flämta, slockna. - Då återstår, att blicka upp till himmelens stjärnor.

De finnas, som äro vane att vandra i detta stjärneljus. - Man känner dem på blicken. Sköna blick av en lidande, tålig själ! En mor, som från faderlösa barn ser upp; - vore förbarmandet ovanifrån för världen okänt - hon skulle uppsöka och nedkalla det.

Man
lär sig ock att sörja. Ingen konst är människan medfödd. Se ungdomen, hur oskickligt den därmed bär sig åt! Det är ett fientligt möte - som mellan eld och vatten. Hur det fräser och brusar! Här kastas det stridiga elementet ut, om det ej segrar; och sorgens spår synas ej mer. Längre ned på livets bana - eller rättare, då vi begynt med graven - högre upp - når ingen sorg, om ej såsom kroppslig smärta. Där är barndomens solbeglänsta kulle. Förgäves höjer sorgen här sin svarta vinge. Den skymmer ej. Den glada oskuldsfulla blicken ser över den eller strålar ut sitt eget vårljus i rymden. Så såg jag den yngsta ängelen le åt världen över fadrens bår; och han hade lärt sitt löje av den första, som i världens gryning tidigast slog upp sitt öga. Sådant förgår också ej på jorden. Heliga barndom! Att behovet, svagheten, den ytterliga hjälplösheten skall visa sig i så gudomlig gestalt, det är den himmelska kärlekens mysterium på jorden. - Välsignelse omger det, välsignelse höljer det. Det finnes helgedomar på jorden, där ingen vågar annat än välsigna. En sådan är vid en moders kyska bröst.
Citera
2005-11-21, 19:42
  #1603
Medlem
Camberwells avatar
Geijer då?
Citera
2005-11-21, 19:45
  #1604
Moderator
Pojken med guldbyxornas avatar
Citat:
Ursprungligen postat av Camberwell
Geijer då?

Då var det mycket riktigt Geijer, ur Minnen. Åter till dig!
Citera
2005-11-21, 21:04
  #1605
Medlem
Camberwells avatar
När en människa har något att säga, vänder hon sig vanligtvis till andra människor, söker åhörare; poeten däremot flyr "till vilda vågors stränder, till djupa skogars sus". Abnormiteten är uppenbar...poeten blir misstänkt för dårskap. Och folk har rätt, när de kallar den en dåre, vars tal är vänt till livlösa föremål, till naturen och inte till levande bröder. Och de vore i sin fulla rätt att i fasa skygga tillbaka för poeten som för en dåre, om hans tal verkligen inte vore riktat till någon. Så är det dock inte.
Synen på poeten som en "Guds fågel" är en mycket farlig och i grunden felaktig syn. Det finns ingen orsak att tro, att Pusjkin i sin visa med fågel syftade på poeten. Men det här med Pusjkins fågel är nu inte så enkelt. Innan den börjar sjunga "lyder den Guds röst". Den som befaller fågeln att sjunga lyssnar tydligen på den. Fågeln "sprätte till och sjöng" därför att den binds av ett "naturligt kontrakt" med Gud – en ära som inte ens den genialaste poet vågar drömma om... Med vem talar då poeten? Det är en plågsam och i högsta grad aktuell fråga, eftersom symbolisterna ända tills helt nyligen undvikit att ställa den på sin spets. Symbolismen lämnade helt åt sidan det så att säga juridiska beroendeförhållandet, som följer med talakten (jag talar – alltså lyssnar man, och man lyssnar inte av en tillfällighet, inte av älskvärdhet, utan därför att man är tvungen), och riktade uppmärksamheten uteslutande mot akustiken. Den slungar ljudet in i själens arkitektur och följer, med karaktäristisk egenkärlek, dess irrfärder under ett främmande psykes valv. Den räknar med den ljudökning som följer av en god akustik och kallar denna uträkning magi. I denna mening påminner symbolismen om det franska medeltidsordspråkets "Prestre Martin", som själv både förrättar mässan och åhör den. Den symbolistiske poeten är inte bara musiker, han är också Stradivarius, den store fioltillverkaren, mån om att uträkna "lådans" proportioner – lyssnarens psyke. Beroende av dessa proportioner får stråkens drag en majestätisk fullhet eller också låter den ynkligt och osäkert. Men, mina herrar, ett musikstycke existerar ju oberoende av vem som framför det, i vilken samling, och på vilken fiol! Varför ska då poeten behöva vara så förutseende och omtänksam? Var finns, när allt kommer omkring, leverantören av levande fioler till poetens behov – av åhörare, vilkas psyke vore jämbördigt "snäckan" i ett arbete av Stradivarius? Vi vet inte, vet aldrig, var dessa åhörare finns...
Citera
2005-11-21, 21:21
  #1606
Moderator
Pojken med guldbyxornas avatar
"Talakten" skulle väl ligga bra i munnen på t.ex. Horace Engdahl, men det där "mina herrar", hm. Gissar hejvilt på att det rör sig om Horaces inträdestal i akademien.

Edit: Ovanligt extradum gissning förresten, eftersom man knappast endast apostroferar "herrar" i akademien. Nåja, nu får den stå där och skämmas.
Citera
2005-11-21, 22:15
  #1607
Medlem
Camberwells avatar
Citat:
Ursprungligen postat av Pojken med guldbyxorna
"Talakten" skulle väl ligga bra i munnen på t.ex. Horace Engdahl, men det där "mina herrar", hm. Gissar hejvilt på att det rör sig om Horaces inträdestal i akademien.

Edit: Ovanligt extradum gissning förresten, eftersom man knappast endast apostroferar "herrar" i akademien. Nåja, nu får den stå där och skämmas.

Horace är det inte, men det var en intressant gissning. Jag kan inte komma på någon annan koppling till Dr Engdahl än att en av hans bordskamrater har skrivit (minst) en dikt om den här citerade gossen.

Varje människa har vänner. Varför skulle inte poeten kunda vända sig till sina vänner, till människor som på ett naturligt sätt står honom nära? Sjöfararen kastar i ett kritiskt ögonblick en förseglad flaska i havets vatten, med sitt namn och en beskrivning av sitt öde. Många år senare strövar jag omkring på dynerna och finner flaskan i sanden, läser brevet, får kunskap om tidpunkten för händelsen, om den omkomnes sista vilja. Jag hade rätt att göra detta. Jag bröt inte ett främmande brev. Brevet som var förseglat i flaskan var adresserat till den som finner det. Jag fann det. Det är alltså jag som är den hemlige adressaten.
Min skänk är arm, min stämma icke stark,
men lever gör jag – och på denna jord
behagas något av det liv jag för:
En dag skall någon i en annan tid
upptäcka det i mina dikter; och, vem vet? –
måhända finner han min själ ej olik sin.
Som jag har funnit vänner i mitt liv
skall jag ock finna läsare framgent.
När jag läser Baratynskijs dikt, upplever jag samma sak som om en sådan flaska kommit i mina händer. Havet, med hela sin enorma urkraft, kom den till bistånd – hjälpte den att fylla sin mission, och en känsla av Försyn griper upphittaren. I sjömannens ikastande av flaskan och i Baratynskijs avsändande av dikten finns två lika tydligt uttryckta moment. Brevet är, lika lite som dikten, inte adresserat till någon särskild. Inte desto mindre har bägge en adressat: brevet – den som av en slump finner det i sanden, dikten "läsaren framgent". Jag skulle vilja känna den, som när han läser de anförda raderna av Baratynskij inte rycker till i en glädjefull och kuslig skälvning, en sådan man brukar erfara när man oväntat kallas vid namn.
Balmont förklarar:
Jag känner ej den vishet, som duger väl åt andra,
med enbart flyktighet fyller jag min dikt.
I denna flyktighet jag skådar hela världar,
uppfyllda av föränderlighetens färgsprakande lek.

Förbanna ej, ni vise, vem är väl jag för er?
Jag är ju blott ett moln, flammande av eld,
jag är ju blott ett moln – se, jag seglar fram
och kallar alla drömmare – men er kallar jag ej.
Vilken kontrast är det inte mellan den obehagliga, inställsamma tonen i dessa rader och den djupa och anspråkslösa värdigheten i Baratynskijs dikt. Balmont rättfärdigar sig, ber liksom om ursäkt. Det är oförlåtligt! Det är otillbörligt för en poet! Det är det enda som inte kan förlåtas! Poesi är ju medvetandet om att man har rätt. I det givna fallet saknar Balmont detta medvetande. Han har tydligt förlorat hållpunkten. Den första raden tar livet av hela strofen. Poeten förklarar genast att vi inte intresserar honom:
Jag känner ej den vishet, som duger väl åt andra.
Oväntat för honom själv, betalar vi med samma mynt: om vi inte intresserar dig, intresserar du inte heller oss. Vad bryr jag om ett moln, det finns ju så många... Riktiga moln har dessutom den fördelen att de inte driver gäck med folk. Avståndstagandet från "samtalspartnern" går som en röd tråd genom hela Balmonts poesi och förtar i hög grad dess värde. I sina dikter behandlar Balmont ständigt någon, förhåller sig ständigt till någon utan aktning, vårdslöst, högdraget. Denne "någon" är just den hemlighetsfulle samtalspartnern. Icke förstådd, icke erkänd av Balmont, hämnas han denne grymt. När vi talar söker vi i samtalspartnerns person sanktion och bekräftelse på att vi har rätt. I synnerhet poeten. Det omistliga medvetandet om ens poetiska rätt saknas ofta hos Balmont, eftersom han inte har någon ständig samtalspartner. Härav två obehagliga extremer i Balmonts poesi: inställsamheten och djärvheten. Balmonts djärvhet är inte äkta, inte uppriktig. Behovet av självhävdelse hos honom är rent sjukligt. Han kan inte säga “jag” halvhögt. Han skriker "jag": "Jag är oväntat plötslig – jag är lekande dunder". På Balmonts poesivåg väger skålen "jag" bestämt och orättvist över skålen "icke-jag", vilken visat sig för lättviktig.
Citera
2005-11-21, 22:32
  #1608
Medlem
Ezzelinos avatar
Osip Mandelstam kanske? Det finns en urvalsvolym essäer på svenska från 90-talet under titeln Ordet och kulturen.
Citera

Skapa ett konto eller logga in för att kommentera

Du måste vara medlem för att kunna kommentera

Skapa ett konto

Det är enkelt att registrera ett nytt konto

Bli medlem

Logga in

Har du redan ett konto? Logga in här

Logga in