Citat:
Att något är mytiskt utesluter inte att det är verkligt. Man kan jämföra med det jungianska kollektiva omedvetna, där olika skeenden ständigt pågår i form av arketypiska myter. Albertus Magnus menade att Gudsriket finns i det gudomliga medvetandet som en ontologisk verklighet. Det bygger alltså på ett övervärldsligt medvetande i vilket mytologiska skeenden äger rum. I så fall är myterna verkliga som medvetna produkter utanför människan, men de är fortfarande immateriella (se vidare: 'Albertus Magnus och det mytologiska Gudsriket', här).
Man kan hävda att i Shakespeares verk så blir myterna verkliga. Shakespeare tar de tidlösa mytiska mönstren och placerar dem i vardagliga, mänskliga sammanhang. Han lyckas göra det mytiska oundvikligt. Man kan inte läsa Macbeth utan att förstå att "myten" om ärelystnadens pris är en absolut, nästan biologisk verklighet.
Att kräva materiell bevisföring för att tillerkänna en myt "verklighet" är att förbise det faktum att vår tillvaro i hög grad styrs av psykologiska och kulturella realiteter. Exempelvis har en hundralapp inget inneboende värde, ändå betraktas den som värdefull. Hur kan en tavla av van Gogh, "Porträtt av dr Gachet", vara värd 149,5 miljoner dollar? Det är ju bara olika pigment och linolja på en duk!
Vi lever inte bara i en biologisk verklighet, utan framförallt i en kulturell verklighet. De flesta saker som gör oss till människor (moral, lagar, pengar, kärlek, konst och religion) är inte materiella ting. De är psykologiska och kulturella konstruktioner. När vi talar om "mytens verklighet", menar vi att myten fungerar på precis samma sätt som dessa exempel: den ger oss en ram för att förstå världen och agera i den. Om vi betraktar myter som "verktyg" för att navigera i tillvaron, snarare än som vetenskapliga rapporter om universums uppkomst, blir det mycket lättare att förstå deras inneboende sanning.
Man kan hävda att i Shakespeares verk så blir myterna verkliga. Shakespeare tar de tidlösa mytiska mönstren och placerar dem i vardagliga, mänskliga sammanhang. Han lyckas göra det mytiska oundvikligt. Man kan inte läsa Macbeth utan att förstå att "myten" om ärelystnadens pris är en absolut, nästan biologisk verklighet.
Att kräva materiell bevisföring för att tillerkänna en myt "verklighet" är att förbise det faktum att vår tillvaro i hög grad styrs av psykologiska och kulturella realiteter. Exempelvis har en hundralapp inget inneboende värde, ändå betraktas den som värdefull. Hur kan en tavla av van Gogh, "Porträtt av dr Gachet", vara värd 149,5 miljoner dollar? Det är ju bara olika pigment och linolja på en duk!
Vi lever inte bara i en biologisk verklighet, utan framförallt i en kulturell verklighet. De flesta saker som gör oss till människor (moral, lagar, pengar, kärlek, konst och religion) är inte materiella ting. De är psykologiska och kulturella konstruktioner. När vi talar om "mytens verklighet", menar vi att myten fungerar på precis samma sätt som dessa exempel: den ger oss en ram för att förstå världen och agera i den. Om vi betraktar myter som "verktyg" för att navigera i tillvaron, snarare än som vetenskapliga rapporter om universums uppkomst, blir det mycket lättare att förstå deras inneboende sanning.
Gud univerums skapare har skapat en verklighet av naturlagar, jag förnekar inte att myter har stark påverkan på människor och samhället men om du anser att myter är att jämställa med den materiella verkligheten så blir det mycket knepigt att diskutera med dig, eftersom i så fall kan vad som helst som du eller någon annan hittar på vara "sant" enligt din egen definition.