Citat:
Det som betingar biologiska karaktärer är a) nedärvda gener, b) miljö och c) slump. För att komplicera det hela ytterligare kan nedärvningen vara antingen genetisk eller epigenetisk, och miljön antingen intrauterin eller helt och hållet yttre. De proportioner av dessa som är inblandade för varje given karaktär varierar.
Citat:
Att det inte är något ologiskt med en tankegång betyder inte att den är sann, eller för den delen belagd. Rent allmänt är varken människor eller djur några tabulae rasae när det kommer till sexualitet. Tanken att den mänskliga sexualiteten skulle vara så svag att den utan vidare skulle kunna revideras av en enstaka oväntad postiv upplevelse är väldigt svårsmält för en biolog - då borde ju frekvenserna för homosexualitet vara betydligt närmare 50%50.
Det finns inget ologiskt eller konstigt med att vilja ha sex med antingen det ena eller andra könet pga att man har haft en upplevelse som man tyckte om. Nästan lite ockhams razor över det.
Citat:
En inte obetydlig del av den totala hanliga fitness kommer via sneaky mating. Hur mycket beror på arten - hos halsbandsflugsnapparen härrör 25% av all avkomma från sådana parningar, och mycket mer kan det inte vara för att några hannar ska ställa upp på att mata några ungar alls. För människan är det betydligt mindre, men de 3% parentala uteslutningar som man kan se hos familjer som vävnadstypas för att hitta en benmärgsdonator till ett cancersjukt barn är förmodligen en siffra som har sänkts på kulturell väg.
Vad har den [otrohet i parlevande arter] för betydelse?
Citat:
Vi är kulturellt plastiska, och kan hitta på en massa olika beteenden som vi inte är selekterade för. Men jag baserar mig inte på våra uppfattningar här i väst, utan på ren evolutionsgenetisk teori. Det beteende du beskriver kan inte vara framselekterat hos människor, eftersom det, för att rent selektionsbiologiskt kunna fungera, skulle kräva att människorna i gruppen vore så nära släkt att fitness i stället skulle minska till följd av inavel.
Vi är av den uppfattningen här i väst, ja. Men det finns exempel på grupper där ansvaret fördelades bland vuxna.
Citat:
De massiva möjligheterna att kuva kvinnor med våld och annat förtryck kommer med den resursojämlikhet som jordbruket möjliggör, och jag tror inte att det är en tillfällighet att de mest patriarkala samhällena är de som finns där jordbruket har utövats under längst tid. I en parlevande art är våld mot partnern ingen viabel strategi - hela poängen bakom parlevnad är ju att föräldrarna av det ena eller andra skälet är tvingade att samarbeta, och varje åtgärd som minskar den ena eller andra förälderns arbetskapacitet är improduktiv. Och observera att det faktum att kvinnor har sekundära könskarakteristika i sig innebär att vi har sexuell selektion via manligt urval. Och i en situation där det föreligger både manligt och kvinnligt urval leder ofrånkomligen till parlevnad. Man kan således, bara av att observera att kvinnor har bröst och män har skägg, sluta sig till vilken reproduktionsetologi vi har som art.
Du menar att kvinnor generellt inte har varit kuvade med våld och annat förtryck i allmänhet?
Däremot är det inget som säger att de parförhållanden vi har selekterats för måste vara livslånga. Som jag har argumenterat för tidigare här, (se t ex (FB) Orsaker till kvinnobröstets uppkomst (/Mod.)) anser jag att den rimligaste selektionsfaktorn för att selektera fram de permanenta kvinnobrösten är som markör för framgångsrikt moderskap. Det förutsätter a) att vi inte, som kajor, storkar och hägrar, är selekterade för livslånga partnerskap, och b) att det är den framgångsrika moderns hängbröst, inte de fasta tonårsbrösten, som är den ursprungliga sexuella signalen.
Och det är uppenbart att du här argumenterar utifrån ståndpunkten att du med skarpsinne och argumentationsteknik kan kompensera för mitt kunskapsöverläge. Men så funkar det inte. Det är viktigt att kunna biologi, och specifikt evolutionsbiologi, väl, när man diskuterar frågan om varför homosexualitet existerar. Du kan säkert få mig att tröttna på att diskutera med dig, och på så vi få sista ordet. Men det betyder inte att du i någon mening av ordet har belagt dina ståndpunkter.