Citat:
Ursprungligen postat av Eberhard
En ofta förbisedd omständighet i NT visar avgjort att Jesus betraktades som Gud, ja som JHWH. Jag tänker på att flera bibeltexter säger att man åkallade och skulle åkalla Jesu namn. Det var inte att bara be en bön till Fadern "i Jesu namn amen", som Jv tycks tro, utan något mycket mer. Apg. 9:14, 21; 22:16; 1 Kor. 1:2 talar om att "åkalla" Jesu namn. Det gör också i verkligheten Rom. 10:12-14. Att "åkalla" (grek. epikaléo) var ett av de starkaste orden för bön som det grekiska språket tillhandahöll. Det användes i Septuaginta (LXX) många gånger med syftning på JHWH, att åkalla Herrens, JHWHs namn. Det kanske tydligaste stället är 1 Kon. 18:24,36,37 som nämner hur Elia och Baalsprofeterna "åkallade" sina gudar (epikaléo) och visar klart att Elias åkallan innebar direkt bön till JHWH.
Det är mot denna bakgrund man måste läsa utsagorna om åkallan av Jesu namn - någon annan bakgrund finns inte. Så lika mycket som åkallan av Fadern är lika med bön (1 Petr. 1:17) så är åkallan av Jesus lika med bön.
Detta stämmer med att Jesus själv sade att det var han som skulle besvara bön, som det sägs i alla översättningar av Joh. 14:13. Och i versen omedelbart efter, Joh. 14:14, har de äldsta och bästa handskrifterna med ett "mig" som innebär att Jesus under dessa sina sista timmar på jorden undervisade om att be till honom själv i hans eget namn. Giertz, Åkeson med flera översättningar har med detta "mig", och det finns också i Westcott och Horts text så att det t o m klart visas i den grekiska texten i JVs egen Kingdom Interlinear. Både den danska och den norska kyrkobbeln har med detta "mig", något som de flesta översättningar har nuförtiden. Nya världens översättning gjordes från Westcott och Hort 1950, men fastän man då påstod att man hade en fotnot när man avvek från Westcott och Hort, så utelämnade man det lilla men betydelsefulla ordet utan att förklara varför. Först Interlinearn från 1969 visade hur det förhöll sig för observanta Jv. Men eftersom den äldsta texten är oacceptabel för Jv här, fortsätter man ännu idag att förkasta den.
Det är mot denna bakgrund man måste läsa utsagorna om åkallan av Jesu namn - någon annan bakgrund finns inte. Så lika mycket som åkallan av Fadern är lika med bön (1 Petr. 1:17) så är åkallan av Jesus lika med bön.
Detta stämmer med att Jesus själv sade att det var han som skulle besvara bön, som det sägs i alla översättningar av Joh. 14:13. Och i versen omedelbart efter, Joh. 14:14, har de äldsta och bästa handskrifterna med ett "mig" som innebär att Jesus under dessa sina sista timmar på jorden undervisade om att be till honom själv i hans eget namn. Giertz, Åkeson med flera översättningar har med detta "mig", och det finns också i Westcott och Horts text så att det t o m klart visas i den grekiska texten i JVs egen Kingdom Interlinear. Både den danska och den norska kyrkobbeln har med detta "mig", något som de flesta översättningar har nuförtiden. Nya världens översättning gjordes från Westcott och Hort 1950, men fastän man då påstod att man hade en fotnot när man avvek från Westcott och Hort, så utelämnade man det lilla men betydelsefulla ordet utan att förklara varför. Först Interlinearn från 1969 visade hur det förhöll sig för observanta Jv. Men eftersom den äldsta texten är oacceptabel för Jv här, fortsätter man ännu idag att förkasta den.
Det är en fröjd för hjärtat att läsa det du skriver Eberhard!=) Och tack för informationen om joh 14:14, har faktiskt inte tänkt på det föränn nu!=)
Speciellt om man har förespråkat cirka 89 falska profetior som aldrig gick i uppfyllelse. Inte en enda av dem! Du kan ju räkna dem själv här om du inte tror mig.