Citat:
Apropå citatet känner jag att det är läge att påminna om koranens status som guds bokstavliga ord inom islam.
Det finns inte en enda moské eller imam i Sverige som inte anser att koranen är guds bokstavliga, oförändrade ord. Islams huvudfåra är därmed 100% fundamentalistisk, även i sekulära Sverige.
Skribenter som menar att fundamentalism primärt är ett problem inom IS och liknande organisationer flyttar fokus från det faktum att fundamentalismen är lika grundläggande inom helt vanlig vardagsislam som Jesus gudomlighet är inom kristendomen.
Islam är fundamentalistisk i sin konstruktion.
Jag väntar med spänning på att denna realitet ska gå upp för PK-media.
Det finns inte en enda moské eller imam i Sverige som inte anser att koranen är guds bokstavliga, oförändrade ord. Islams huvudfåra är därmed 100% fundamentalistisk, även i sekulära Sverige.
Skribenter som menar att fundamentalism primärt är ett problem inom IS och liknande organisationer flyttar fokus från det faktum att fundamentalismen är lika grundläggande inom helt vanlig vardagsislam som Jesus gudomlighet är inom kristendomen.
Islam är fundamentalistisk i sin konstruktion.
Jag väntar med spänning på att denna realitet ska gå upp för PK-media.
Det bör också tilläggas att skillnaden mellan muslimernas syn på Koranen som författad av Allah och de kristnas syn på Bibeln som författad av människor har lett till att den kristna världen har haft ett betydligt öppnare förhållningssätt till vetenskap.
Det är en väsentlig orsak till Västs snabba utveckling och modernisering medan Mellanöstern hållits tillbaka av brist på utbildning, (koranskola åt pöbeln), auktoritetsskräck inför de "lärde", korruption och ren vidskeplighet.
Det är inte ointressant för trådens ämne eftersom svenska medier gärna analyserar islam och muslimer lite von oben utifrån västerländska vetenskapliga teorier som tar avstamp i ekonomi, historia, socialantropologi, psykologi etc. Man försöker rationalisera fenomen som handlar om religiös övertygelse eftersom upplysta västerlänningar inte längre förstår hur det är möjligt att tolka världen i religiösa termer utan vetenskapliga brasklappar.
Sverige är som bekant extremt i det här avseendet och politiker, myndigheter och journalister står rådvilla inför importerade företeelser som jihadism, medeltida kvinnosyn och religiöst motiverat bög och judehat. I stället för att lyfta fram sekulära muslimer som förebilder och bevis för att en förändring är möjlig och nödvändig försöker man förtvivlat förstå och pressa in religiösa patriarker i ett paradigm som bygger på frigörelse från just religionen.
Den förljugna kulturrelativismen har t.o.m. gjort det kontroversiellt att hävda nödvändigheten av en refomerad upplyst islam för möjlig samexistens i våra västerländska samhällen. Islamisterna har förstås varit snabba att utnyttja denna svaghet och ställer särkrav om t.ex. heltäckande slöja i arbetslivet med hänvisning till känslor i form av religiös övertygelse även när rena fakta, t.ex. hygienförhållanden, talar emot det.
Pk-medier och islamister möts i en märklig symbios där muslimer ses som irrationella, emotionella och traditionsstyrda i en ogenerad orientalisk anda som islamisterna, trots protester mot denna bild i andra sammanhang, gärna utnyttjar.
Här stagnerar debatten och MSMs artiklar och ledare om islam och muslimer blir, med några få undantag, inget annat än en överseende strykning medhårs för att blidka islamister som aldrig kommer att anpassa sig till vårt samhälle då de avskyr dess själva essens.
