Citat:
Ursprungligen postat av
MrFishboy
Fast är de judar är de ju inte svenskar, och betydelsen av nationalism är, enligt den ursprungliga betydelsen ett folk - ett land, något som Ts påpekat och en definition som är giltig i Israel, varför bör inte den definition då gälla i Sverige. Då bör ju den judiska diasporan flytta till Israel eftersom de i egenskap av Israel har ett hemland. Vilket är huvudpunkten i Judefrågan, som idag kallas antisionism lite slarvigt. Till och med den nationalsocialistiska regimen i Tyskland samarbetade med zionisterna under samma premisser genom Haavara-avtalet. Kritiken mot Israel har varit att hur kan det vara rätt att Israel bedriver etnonationalism, när den judiska diasporan bedriver en motsatt politisk påverkan i deras värdländer? Där de inte är neutraliserade utan väljer segregation, hade det inte varit segration hade det inte existerat något ”judiskt liv” att skydda eller ge en särskild minoritetsstatus.
(FB) Beslutet om mångkultur 1975; hur resonerade man egentligen om framtidens Sverige?
Från just Israel kommer det litteratur i frågan som i sammanhanget både blir träffade och intressant. I Nationalismens dygd av Yoram Hazony sammanfattar den Israeliska författaren principen för den nationalism som förespråkas i Israel och som bör, med samma premisser, förespråkas i Sverige om man väljer att kalla sig Svensk nationalist; ”
Vare sig de stödjer EU eller Amerikanskt herravälde försöker dagens internationalister att bryta ner dessa lojalitetsband och utplåna de kulturarv som är grunden för individuell och kollektiv identitet. I den processen har de också eldat på en motreaktion runt världen. Det är den nationalistiska traditionen, hävdar Hazony, som vi måste återuppväcka om vi vill begränsa konflikter och hat - och tillåta mänskliga skillnader att blomstra.”https://www.adlibris.com/sv/bok/nationalismens-dygd-9789189345423
När Svenska nationalister diskuterar Jude Frågan är det just genom att angripa asymmetrin i att i den Israeliska staten kan närmast beskrivas som en rasistisk apartheid regim, men när vita nationalister vill uppnå en bråkdel av vad Israel vill, så är det de vita nationalisterna som är de rasistiska, och de som kastar första anklagelsen är just människor från den judiska diasporan. Det beskrivs b.la. I David Dukes bok Den judiska rasismen;
https://dn760102.eu.archive.org/0/items/nordiska_forlaget_2004_judiska/nordiska_forlaget_2004_judiska.pdf Att Jude Frågan ”antisionismen” har och har haft en speciell plats inom Svensk nationalism, med Svensk nationalism menas den ursprungliga nationalismen, har mer att göra med hur den judiska diasporan stått i frontlinjerna för massinvandring, mångkultur och en diskurs om att etnonationalism är rätt i Israel och fel i Sverige, det har i regel inte handlat om den klassiska antisemitismen som idag återfinns inom vänstern och de islamistiska grupperna. Det är inte i egenskap av vilka de är, utan i egenskap vad de gör och gjort som har varit frågan.
.
.
Det är väl rätt självklart att judar i Sverige reagerar mot judehat och rasism i Sverige.
Deras hemland är Sverige sedan generationer tillbaka. Varför skulle de behöva utvandra till Israel som du tycks anse?
Hur araber behandlas i Israel kan knappast svenska judar lastas för. Du säger att judarna i Sverige är internationalister och det kan kanske stämma att en del är det, men du missar då att det är en inriktning som omfattas av mmånga miljoner människor i väst vare sig de är socialister, liberaler eller annat.
Det finns många judar i vårt land som hyllar och har hyllat Sverige och svenskheten. Det är inget som är oförenligt med judisk bakgrund.
Vi har historiskt många exempel på det som Ernst Josephsson, Karl Warburg och Oscar Levertin m.fl.
Ernst Josephsson: ”I stället att under denna tiden studera och införlifva sig med sitt hemlands bruk och vackra minnen plockar man smulor från främmande bord och blir litet tysk, litet fransman, litet italienare och minst af allt svensk.”
Oscar Levertin: ”Han var en som rest och kommit hem: hans bildning var kosmopolitisk, men hans hjärta låg i det svenska.” Ett omdöme om Levertin:”Få ha väl med varmare och mer fruktbringande kärlek omfattat svensk kultur än Levertin.” Ett annat omdöme: ”kärleken till språket såsom svenskt, glädjen öfver dess prakt och fägring, vårdnaden om dess utbildning och begäret att höra det tala med nya tungor.”
Karl Warburg; Han skrev Svensk litteraturhistoria i sammandrag, en lärobok som gavs ut 1904 och behandlade svensk litteratur från den fornnordiska tiden och framåt. Tillsammans med Henrik Schück arbetade han dessutom med den stora Illustrerad svensk litteraturhistoria. Det betyder att en judisk svensk intellektuell var med och systematiserade och förmedlade själva berättelsen om den svenska litterära traditionen.
Och i modern tid
Georg Riedels musik för Pippi Långstrump, Madicken, Emil i Lönneberga och andra Astrid Lindgren-produktioner är en del av den svenska barndomskulturen för generationer av svenskar.
Bokförläggaren Dorotea Bromberg har bidragit starkt till det svenska kulturlivet och hon fick 2023 Jackie-priset för sitt arbete, med motiveringen att hon under decennier ”berikat det svenska samhället med berättelser av högsta klass”. Hon svarade att hon kände stor stolthet över det hon gjort i Sverige.
Det finns massor av judar som hyllat Sverige och som har bidragit till den svenska kulturen och på många sätt inom vetenskap, konst, industri och handel m.m. Att se dessa som några som borde ha lämnat landet är så korkat och så förkastligt.
