Har inte sett andra avsnittet, men länkar till någon stor Waldorfgrupp, där man märker bara på den offentliga gruppen som redigeras hårt, att det verkar bubbla i olika slutna facebook-grupper "många olika Waldorfskolor som gjort sig skyldiga till pennalism och oegentligheter mot barn" tycker någon inläggare.
"Man får inte nämna olika skolor och namn på personer" säger Waldorfs organisation i gruppen.
Bara toppen av ett isberg. Utöver detta har vi tokiga kristna och islamiska friskolor samt diverse friskolor med betygsinflationsproblem dit de bemedlade traditionellt skickar sina avkommor.
Avskaffa skiten. Låt alla gå i samma skola.
Glöm det. Friskolor är räddningen för studiemotiverade elever, många gånger.
Min dotter har fått en bättre skolgång och utbildning än jag fick på 70-80-talet.
Och då ska tilläggas att jag ändå gick i skola i ett välbärgat område, men i högstadiet skyflades in elever från ett närliggande område med stökelever som tog över i klassrummet och som spred mottot att stökigast och tuffast vinner. Att vara pluggig var töntigt.
Så glad att min dotter slapp sånt. Tre år sen hon gick ut grundskolan.
Med utåtriktade och sociala elever ( förresten även massor av musik, sång, teater, bild och dans) men stor studiemotivation bland elever.
Så ja, det går att kombinera dessa ämnen.
Så nu har hon hela den basen, men valde naturvetenskaplig linje på gymnasiet.
__________________
Senast redigerad av dialektiker 2021-05-13 kl. 12:30.
Har inte sett andra avsnittet, men länkar till någon stor Waldorfgrupp, där man märker bara på den offentliga gruppen som redigeras hårt, att det verkar bubbla i olika slutna facebook-grupper "många olika Waldorfskolor som gjort sig skyldiga till pennalism och oegentligheter mot barn" tycker någon inläggare.
"Man får inte nämna olika skolor och namn på personer" säger Waldorfs organisation i gruppen.
Kanske skickade du fel länk? Det där är ingen grupp utan en offentlig marknadsföringssida som man kan gilla och följa. (Där bestämmer den som administrerar sidan allt. Man kan radera som man vill, precis som på ens egna personliga sida.)
Solviksskolan är 68-rörelsens hippie/anarkistiska experiment under en antroposofisk täckmantel. Steiner skulle rotera i sin grav om han hörde hur lärarna resonerar i dokumentären.
Citat:
Det kan ju inte vara något annat än att vi själva utvecklar sympati för eleven. Ju mer sympati vi utvecklar, desto bättre metoder kommer vi att tillämpa i vår uppfostran (Steiner 1986:38)
Det finns inte på kartan att han favoriserar något temperament eller anser att barn inte ska lära sig läsa och skriva (absurda tanke). Men, läroplanen är utformad utefter ålder för att eleverna lättare ska kunna förbinda sig med kunskapsstoffet; den vill stärka barnen och ge dem en skolgång som de har glädje och nytta av hela livet.
Citat:
Ni ser, i hur hög grad de stora frågorna i livet beror på, om människan undervisas om det ena eller andra vid rätt tidpunkt. Ni gör verkligen något gott för hela livet, om ni undervisar en människa om det rätta vid en viss tidpunkt (Steiner 1986:184).
Det krävs en närmast övermänsklig förmåga att som lärare leva upp till Steiners ideal. Waldorfskolerörelsen utgår ifrån att varje lärare fixar det, och då gäller det att hålla uppe en fasad hellre än att erkänna bristerna. Steiners anvisningar behöver självklart ifrågasättas och diskuteras, vad är fruktbart och vad är förlegat.
Frågan om temperamenten ser jag inte som något problem så länge man inte lägger in värderingar att det ena skulle vara bättre än det andra. Steiner förordar kunskap om temperamenten som ett verktyg för att bli en bättre pedagog. Nutida psykologi använder sig av Big Five-faktorer, som också delar in människor i olika personligheter (och ingen förfasar sig över det). Missbruk ska självklart beivras, inte systemet i sig. Man vill inte gå till en psykolog och enbart bedömas som en människa med neuroticism, men det kan vara ett verktyg för större förståelse över vilka svårigheter man brottas med. Det finns tydliga beröringspunkter mellan Big Five-teorin och temperamenten.
Genom att placera barnen temperamentsvis i klassrummet menar Steiner att eleverna får en spegling av sig själv i den närmaste bänkgrannen. Han ger mängder med anvisningar om hur läraren kan pendla i undervisningssättet för att tilltala de olika temperamentsgrupperna, ja även hur man som lärare kan möta enskilda barn utifrån deras temperament.
Citat:
Om ett barn intresserar sig för allt möjligt under kort tid och sedan förlorar allt intresse, måste vi beteckna det som sangviniskt. Denna orientering bör vi hålla oss till, även om vi har många barn i klassen. Vi måste kunna konstatera vilka barn som snabbt intresserar sig för yttre intryck och som därefter tappar intresset: de har ett sangviniskt temperament.
Vi bör också exakt veta vilka barn som tenderar till att grubbla och ruva över olika saker: det är de melankoliska barnen. Det är inte lätt att intressera dem för intryck från yttervärlden. De är försjunkna i sig sjäva [sic], men vi får aldrig intryck av att de är sysslolösa utan vi har tvärtom intryck av att de är upptagna, på ett inre plan.
Om vi å andra sidan märker att ett barn inte är sysselsatt på ett inre plan, att det försjunkit i sig självt utan att vilja ta del av yttervärlden – då har vi att göra med ett flegmatiskt barn.
Ett barn som manifesterar sin vilja genom raseriutbrott är koleriskt.
Naturligtvis finns det många fler egenskaper genom vilka de fyra temperamentstyperna visar sig hos barnen (Steiner 1986:13-14).
Citat:
Inte sant, om ni riktar er uppmärksamhet på de fyra temperamenten och delar in klassen i enlighet med dem, måste ni framförallt ta hänsyn till att människan som sådan är i ständigt vardande. Det är något som vi hela tiden måste lära oss att bli medvetna om som pedagoger: människan befinner sig i ett ständigt vardande och genomgår metamorfoser under loppet av sitt liv. Likaväl som vi tänker mycket på barnens temperament, likaväl kan vi tänka på det som förändras och säga: i huvudsak är alla barn sangviniker, även om de var för sig är flegmatiska eller koleriska. I ungdomen är egentligen alla koleriker. Om det inte är så, om det inte visar sig under ungdomstiden, är det fråga om en osund utveckling. Under sitt vuxna liv är människan melankoliker och när hon är gammal är hon flegmatiker.
Det här belyser i viss mån situationen vad gäller temperamenten, för här kan ni iakttaga något som det är särdeles nödvändigt att ta hänsyn till i vår tid. I vår tid älskar vi att bilda fixerade, fast definierade begrepp. I själva verket flyter allt in i vartannat. Ett koleriskt barn är endast i huvudsak koleriskt, ett sangviniskt barn endast i huvudsak sangviniskt och så vidare. Tillfälle att vara koleriker har man först i ungdomsåren. En del förblir ynglingar hela livet, eftersom de bär med sig ungdomsåren hela livet. Nero och Napoleon lämnade aldrig ungdomsåren bakom sig. Här kan vi se, hur skeenden som uppstår omväxlande också i sin tillblivelse avlöser varandra (Steiner 1987:34).
Referenser
Steiner, Rudolf (1986). Konsten att uppfostra. Metodisk-didaktisk kurs kring lärometod och metodlära i Waldorfpedagogiken, Fjorton föredrag hållna i Stuttgart 21 augusti-5 september 1919 med anledning av den första Fria Waldorfskolans grundande. Järna: Telleby Bokförlag.
Steiner, Rudolf (1987). Konsten att uppfostra. Seminarieövningar och kursplansföredrag. Stuttgart 21 augusti-6 september 1919 med anledning av den första Fria Waldorfskolans grundande. Järna: Telleby Bokförlag.
Kanske skickade du fel länk? Det där är ingen grupp utan en offentlig marknadsföringssida som man kan gilla och följa. (Där bestämmer den som administrerar sidan allt. Man kan radera som man vill, precis som på ens egna personliga sida.)
Och TROTS det så kryper det fram kritiska inläggare där. Nej, jag länkade inte fel. Det var ju det som var intressant.
När MP bildades var de varken höger eller vänster. De ville hålla sig utanför den skalan och skulle samarbeta med de som erbjöd bästa villkoren för deras miljöpolitik.
Riktigt när det ändrades och de blev vänster/rödgrön röra vet jag faktiskt inte. Kanske gäller detta än idag, de regerar med vem som helst bara de får vara med och bestämma.
MP var inte varken höger eller vänster. De var höger OCH vänster. Dvs folk som enades under miljöfrågan men i övriga frågor fanns hela den politiska skalan representerade.
Friskolevurmarna var en av de största falangerna och där fanns mestadels olika varianter av liberaler baserat på att man ogillade statlig styrning och skolverket, som mestadels förknippades med sossarna. Men en del hatade "sossestaten" så mycket att det inte är förvånande att de idag snarare gått till alt-höger och kd mm. (Många friskolor har ju en religiös eller sprirituell grund, såsom antroposofin, grupper som kan ta skydd under KDs skyddande av kristna skolor)
Friskolevurmarna inom MP är kanske den falang som kanske lyckats bäst i svensk politik när de fick partiet att göra en deal med alliansen om friskolereformen. Hela den rätt så framgångsrika svenska skolan har ju vänts upp och ner och gått i kras på bara tjugo år. MP fick sina friskolor och Alliansen fick sina vinstdrivande privatskolor. Sen vart MP ju rätt lurade eftersom alla små friskolor nu köps upp i rasande takt av några få koncerner. Man ersätter skolverket med en annan överhet aktiemarknaden, så kopplet börjar dras åt igen för alla små snurriga ideologer och pedagoger. (Men de som drev på frågan hårdast inom MP är ju glada nu när de sitter på toppjobb i skolkoncerner och friskolornas riksförbund. Det ska bli väldigt spännande att se om och hur de kommer kommentera dokumentären)
__________________
Senast redigerad av Zentower 2021-05-13 kl. 13:23.
Alltså .. hur kunde Pär Ahlbom, rent pedagogiskt, undervisa barnen om temperamenten och öppet bedöma/döma deras målningar? Tacka för att han la ytterligare en gedigen mobbningsgrund med det beteendet. Lärarna talar om temperamenten i nedlåtande ton och parodierar elevernas personliga egenskaper på ett motbjudande sätt.
Ja, det finns exempelvis introverta och känsliga barn, men detta att "se ned på" temperamentet och låta det täcka upp för problem som uppstår på grund av andra anledningar har jag stött på i flera Waldorfskolor. Strukturella problem som beror på lärarna/organisationen ignoreras och förvandlas till "fel" på det enskilda barnet. Norlin verkar i alla fall förstå kategoriseringssjukan. Det här behöver Waldorfskolorna ta itu med.
Filmen recenserar Steiner:
Citat:
Blåmärken som de får har en utomordentligt god verkan på det koleriska temperamentet
Vad menas med "utomordentligt god verkan"? Det säger sig självt att den hållningen är orimlig.
__________________
Senast redigerad av Passepartout 2021-05-13 kl. 16:53.
Alltså .. hur kunde Pär Ahlbom, rent pedagogiskt, undervisa barnen om temperamenten och öppet bedöma/döma deras målningar? Tacka för att han la ytterligare en gedigen mobbningsgrund med det beteendet. Lärarna talar om temperamenten i nedlåtande ton och parodierar elevernas personliga egenskaper på ett motbjudande sätt.
Ja, det finns exempelvis introverta och känsliga barn, men detta att "se ned på" temperamentet och låta det täcka upp för problem som uppstår p.g.a av andra anledningar har jag stött på i flera Waldorfskolor. Strukturella problem som beror på lärarna/organisationen ignoreras och förvandlas till "fel" på det enskilda barnet. Norlin verkar i alla fall förstå kategoriseringssjukan. Det här behöver Waldorfskolorna ta itu med.
Filmen recenserar Steiner:
Vad menas med "utomordentligt god verkan"? Det säger sig självt att den hållningen är orimlig.
Jag tror inte på att försöka förbättra sig - om filosofin är passé är det bättre att lägga ner .
När man följer en död guru så är det kanske ofrånkomligt att läran konserveras. Det fanns säkert vissa banbrytande idéer jämfört med pedagogiken i början av 1900-talet. Men nu finns 100 av forskning, erfarenhet och teknisk utveckling. Så tröttsamt med de begränsande reglerna - egna estetiken, typsnitten, färgskalan, sätt man får vara kreativ, eurytmiskiten och de egna fljöterna. Idéer som att anpassa undervisning efter barnens temperament/personlighet/lärstil eller vad man väljer att använda för ramverk går bra att tillämpa i en normal modern skola. Att binda upp sig vid en död gubbe bara stoppar utveckling och kritiskt tänkande.
(Nej, jag är inte för religiösa friskolor heller. Just de barn vars föräldrar vill sätta dem i skola kopplad till en religion eller sekt är de som mest behöver att gå i en "vanlig" obunden skola. Det räcker med religion hemma och i kyrkan. Vissa tycker att föräldrarna har "rätt" att välja vilken skola de vill till sina barn. Jag tycker barn har rätt till en vettig utbildning även om man råkar ha knäppa eller fanatiska föräldrar. )
__________________
Senast redigerad av TigerKid2 2021-05-13 kl. 16:35.
Och där förenas de ändå lite med anarkist-vänstern.
Nja vänsteranarkism är inte så "anarkistiskt" om man anarkism tänker sig den populära bilden att det inte finns några lagar och stater. Anarkism ur ett vänsterpersktiv handlar om att organisera och kontrollera på annat sätt. Skillnaden mot kommunism är inte gigantisk.
Så jag skulle säga att dom anarkistiska inslagen i antroposofi har väldigt lite med vänstern att göra.
Jag skulle säga att det politiska arv som finns mellan 68-rörelse och antroposofi inte handlar direkt om politik utan snarare om en önskan att tillhöra en grupp och en större sak. Väldigt många inom 68-rörelsen var mer intresserade av partibyggande och gemenskapen än politiken i sig. Det är nog främst såna människor som gick vidare till antroposofi. Dom som var mer politiskt intresserad på riktigt stannade nog kvar inom vänstern på olika sätt.
Ok, trodde inte det kunde bli värre än i avsnitt 1, men det blev det. Hur kommer det att sluta?
ja verkligen, i första avsnittet verkade det flummigt, knäppt och lite obehagligt. Men nu börjar det bli obehagligt på riktigt. Kan inte tänka mig att Solvviksskolan kommer kunna fortsätta att existera efter detta? Inte så länge Pär Ahlbom bor på området åtminstone.
Flashback finansieras genom donationer från våra medlemmar och besökare. Det är med hjälp av dig vi kan fortsätta erbjuda en fri samhällsdebatt. Tack för ditt stöd!
