Citat:
Ursprungligen postat av
quid-est-veritas
Jag både förundras och i viss mån imponeras av de Flashbackkämpar som härjar runt i denna tråd dag ut och dag in då frågan i sig aldrig kommer leda någon vart.
Vetenskaplig metod är fundamentalt inkompatibel med religion och religiösa upplevelser. Det hade alla mått ganska bra av att inse
Här har vi alltså två sidor som uppenbart inte kan mötas i denna fråga. Ateister tycker generellt sett att kristna är mer eller mindre korkade/infantila som hittar på saker som inte finns, och kristna anser att ateister saknar spirituellt djup nog att se sanningen bortom ytan och empirin.
Vad exakt är det man försöker uppnå i tråden, förutom att känna sig överlägsen den andre? En övertygad ateist kommer inte övertygas av några Bibelverser eller märkliga inlägg om Jesus och den helige Ange. och en övertygen kristen kommer fortsätta känna Jesus och se den helige Andes närvaro i världen och känna dess styrka.
Bevisa att Gud existerar utifrån vetenskapliga kriterier? Det går helt enkelt inte.
Jag har faktiskt börjat inta en tredje position mellan dessa två sidor.
Den vanliga diskussionen om Guds existens, mellan troende och ateister, är ytlig. Och intressant nog startar aldrig diskussionen med att man först reder ut vad man menar med "Gud". Hur kan man överhuvudtaget ha en diskussion om något när man inte ens vet vad det är man diskuterar?
Den tredje positionen är komplex eftersom det mänskliga medvetandet är komplext.
Tron har betydelse. Tron på fri vilja t ex. Det är så vår hjärna opererar. Även om "den fria viljan" inte representerar en objektiv verklighet, så är den sann i vår "mjukvara" och det är det som betyder något för oss, och får oss att handla som vi gör. Då blir diskussionen om den fria viljans vara eller icke vara en meningslös lek med ord för de som inte ser helheten. Den fria viljan finns i någon mening, men är inte det vi tror att den är.
Och detta att vi
tror att saker är beskaffade på ett visst sätt verkar vara medvetandets signum.
Från den tredje positionen ser man alla delar snarare än tar parti för en liten del av helheten.
Det borde finnas ett ord för denna tredje position. Vet inte om det gör det.