Citat:
Jag tror att de har en annan syn på äktenskapet. Grunden för äktenskapet är inte kärlek, utan andra saker. Klanlojaliteter, pengar, social ställning, möjliga förbindelser med inflytelserika personer är sådant som spelar in. I deras kultur måste man i princip vara gift så om man hittar en partner som kan passera gifter man sig. Ofta finns det äktenskapsmäklerskor eller personer inom klanen som hittar en acceptabel partner. Äktenskapet måste godkännas av familjen - till skillnad från i väst där det ses som en angelägenhet mellan de två parterna. Eller frågade du din pappa, farbror och farfar om lov att gifta dig?
Man och hustru är inte lika mycket av kamrater som i väst. De har olika roller och uppgifter. Mannen sköter relationerna utåt medan kvinnan har ansvaret för hem och familj. Hon samarbetar mer med andra kvinnor än med sin man (och Amani söker t ex Islams sällskap), och han ingår likaså i ett manligt kollektiv. När det är fest, som vid bröllop, har kvinnorna ofta sin fest för sig och männen sin för sig.
Amani förväntades vara en god hustru i meningen att vara sexuellt trogen, underdånig och kunna sköta hem och barn. Det levde hon inte upp till och det är det Rami är missnöjd med.
Den här händelsen och hur medlemmarna i mellanösternklanen beter sig vid rättegången visar hur vitt skilda våra kulturer är och hur problematiskt det blir när folk flyttas till den andra kulturen. Det är INTE en bra idé att ta hit så mycket MENA-människor.
Man och hustru är inte lika mycket av kamrater som i väst. De har olika roller och uppgifter. Mannen sköter relationerna utåt medan kvinnan har ansvaret för hem och familj. Hon samarbetar mer med andra kvinnor än med sin man (och Amani söker t ex Islams sällskap), och han ingår likaså i ett manligt kollektiv. När det är fest, som vid bröllop, har kvinnorna ofta sin fest för sig och männen sin för sig.
Amani förväntades vara en god hustru i meningen att vara sexuellt trogen, underdånig och kunna sköta hem och barn. Det levde hon inte upp till och det är det Rami är missnöjd med.
Den här händelsen och hur medlemmarna i mellanösternklanen beter sig vid rättegången visar hur vitt skilda våra kulturer är och hur problematiskt det blir när folk flyttas till den andra kulturen. Det är INTE en bra idé att ta hit så mycket MENA-människor.
Jag gjorde min första resa till området redan 1966 och är personligen ganska väl förtrogen med förhållandena. De är i verkligheten mer komplexa än den här typen av generaliserande beskrivningar låter förstå, framför allt därför att traditionell och modern livsstil finns sida vid sida och detta ovanpå ett politiskt komplicerat skikt där det är svårt att bedöma enskilda positioneringar socialt, kulturellt och politiskt.
För mig personligen har just detta enstaka fall ingen bäring på de invandringspolitiska frågorna, än mindre kan de ges tyngd vad gäller förklenande omdömen om "MENA" och därför var det olyckligt att jag formulerade mig som jag gjorde.
Under vittnesmålen i går blev det ändå klart att just dessa två familjer kan drabbas kollektivt på något sätt, som vi inte har helt klart för oss.
Under denna familjetragedi (som det ändå är för varje individ i dramat) kan det alltså finnas spänningar som vi kan ha svårt att analysera fram och förstå. Vi måste kanske leva vidare med ovisshet därvidlag.
För närvarande verkar det klart att Madi hållit i vapnet, men vad Rami spelat för roll - som allmän idiot eller intrigmakare av rang - det kan vi inte avgöra i nuläget.