Citat:
Ursprungligen postat av
Roger Viklund
Om den uppstod efter år 70 så uppstod den sannolikt i samband med att en judisk riktning (happisses) bosatte sig där efter de tillsammans med så många andra fördrevs från Jerusalem och dess närhet efter kriget år 70. Dessutom visa fynden i Nasaret på en kontinuerlig bosättning med start flera tusen före vår tideräkning fram till ca år 700 fvt. Sedan finns det ett ca 800 år långt glapp utan fynd varpå nya fynd finns från ca år 100 fram till nutid. Frågan är alltså om platsen var obebodd under denna 800-årsperiod eller om arkeologerna bara inte funnit spåren efter sådana bosättningar ännu?
Slutligen så nämns ju att Jesus kom från Nasaret i alla evangelier, men i Markusevangeliet endast en gång alldeles i början och när Matteus och Lukas kopierade Markus underlät man att ta med den referensen, varför det finns goda skäl anta att den version av Markusevangeliet de hade tillgång till saknade uppgiften om att Jesus kom från Nasaret.
Frågan om Nasaret är intressant ur många perspektiv. Man kan anta att fokus på Nasaret uppstod som en möjlighet att bevisa att evangelierna är efterkonstruerade: om Nasaret inte fanns år 30 så måste evangelietexterna ha författats senare.
Resultatet har blivit ökad kunskap om geografin och historien och slutligen insikten att det inte kommer att kunna bevisas att Nasaret var öde kring år 30, även om det verkar som att bosättning då var mindre än tidigare och senare i historien.
Teorin om happisses motsäger inte på något sätt att det bodde folk där när de fördrivna kom. Det innebär trots allt ganska mycket mer arbete att bygga upp en by från ingenting, än att bygga till på en redan existerande by.
Att Nasaret bara skulle ha nämnts på ett ställe i Markusevangeliet stämmer inte heller.
Mark 1:9 Och det hände sig vid den tiden att Jesus kom från Nasaret i Galileen. Och han lät döpa sig i Jordan av Johannes.
Mark 1:24 Vad har du med oss att göra, Jesus från Nasaret? Har du kommit för att förgöra oss? Jag vet vem du är, du Guds Helige.
Mark 10:47. När denne hörde att det var Jesus från Nasaret, begynte han ropa och säga: Jesus, Davids son, förbarma dig över mig.
Mar 14:66 Petrus var nere på gården. Då kom en av översteprästens tjänarflickor, och när hon fick syn på honom där han satt och värmde sig, såg hon på honom och sade: "Du var också med Jesus, han från Nasaret."
Mark 16:6 Men han sade till dem: »Varen icke förskräckta. I söken Jesus från Nasaret, den korsfäste. Han är uppstånden, han är icke här. Se där är platsen där de lade honom.
Historieforskning är fokuserad på dokument, men det är ett faktum att berättelser på denna tid sällan skrev ned utan berättades och återberättades muntligen. En del var utbildade att kunna memorera långa berättelser och de flesta var ovana vid minnesanteckningar. Därför, om berättelserna om Jesus i evangelierna är historiskt relevanta, så måste man utgå ifrån att de var färdiga långt innan de slutligen skrevs ner av skrivkunniga greker.