Citat:
Ursprungligen postat av
Konservator
Tror han syftade mer på Luthers teologi gällande människans ofullkomlighet att bli frälst genom handlingar, bara genom tro.
Fast samtidigt så är väl arvsynden något som fortfarande genomsyrar de flesta lutherska samfund. En viktig skiljelinje som går lite som en röd tråd mellan flera olika frikyrkosamfund.
"Arvsyndsläran innebär att människan redan som nyfödd är i ett tillstånd av synd och skuld, och måste döpas så snart som möjligt efter födseln. Nöddop är en konsekvens av denna lära. Till följd av liberalteologiska strömningar har barnets skuld emellertid tonats ned i Svenska kyrkan."
"Anabaptisterna, liksom många nyare kristna rörelser såsom baptismen och pingströrelsen, tar avstånd från läran om arvsynd. Detta är en konsekvens av att man definierar synd som verksynd, det vill säga medveten och avsiktlig handling mot Gud, inte ett tillstånd som det nyfödda barnet är i. Endast personlig synd betraktas som synd. Man menar att människan inte ärver synd eller skuld, eller straff för denna, utan endast en ondskefull natur som en effekt av Adams syndafall. Skapelsen och människans natur är sedan syndafallet skadad, vilket innebär sjukdom, död och att människan inte besitter förmågan att alltid välja det som är rätt. Denna skada är emellertid inte ett straff. På grund av skadan kommer varje vuxen individ att synda."
http://sv.wikipedia.org/wiki/Arvsynd
Räcker det med att vara en god människa för att komma till Himlen?