Tråden om Svenska kyrkan (Sammanfogad tråd)

Kan ju hålla med där. Men vilket håll skulle den styras åt då menar du? Inte "borde", utan i realiteten då alltså? Hur ser (den troende) genomsnittsmedlemens tro ut, eller snarare hur skulle den manifestera sig i kyrkans arbete?

Vi kan se att församlingar runt om i Sverige har börjat samarbete med andra 'goda krafter' i samhället. Till viss del kanske det är ofrånkomligt med tanke på att ekonomin tryter. Det kan gälla allt från skolnärvaro, öppna förskolor, nattvandringar, konserter och insamlingar. Men vad gäller mer renodlade projekt kan det handla om sk. social ekonomi där en församling t.ex tog över en nedläggningshotad bensinmack enkom för bygdens överlevnad. En annan församling har startat ett projekt med ICA, där de kör ut skadade och kort bäst-före-datum-varor till fattiga.

OAS-rörelsen har jag inte varit i kontakt med. Jag är inte så positivt inställd till den typen av väckelserörelser med tungomålstal och helande. Men tanken kan vara nog så god, även om det inte passar alla.

Jag tycker fortfarande att de är lite snikna med sina kollekthåvar och ett tionde. Skänker hellre pengar till en församling som inte slänger upp en kollekthåv vid varje mässa. Då är det bättre att göra som en del frikyrkor och ha ett insamlingskonto som man kan sätta över lite pö om pö. När jag senare börjar arbeta så kan jag tänka mig att betala 3-5% vilket blir runt 1000-1500 kr mot 3000 kr som svenska kyrkan kör med. Är det någon insamling så kan jag lägga någon hundring då och då.
Svenska kyrkan hamnar ju alla av ren "tradition" på samma sätt som dessa sedan konfirmerar sig av "tradition" snarare än tro. Sen har svenska kyrka säkerligen många inaktiva medlemmar. Om man nu inte har en tro varför då vara kvar i svenska kyrkan och betala tionde till dom?
Jo det är där de kan göra skillnad för många som har det svårt här i livet. Sådant arbete kommer som du säger öka allt mer.

Svenska kyrkan är en sk. folkkyrka. Det betyder att alla som bor inom ett visst geografiskt område upptags i församlingen. Om du flyttar blir du automagiskt upptagen i en ny församling.
Detta var en fullständigt logisk idé, då kyrkan och staten var lierade. Eftersom kyrkan hade hand om skola, folkbokföring och en massa administrativt arbete var också kyrkan en stor samhällsbärande institution. Alla var med i kyrkan, alla betalade kyrkoskatt - oavsett hur din tro såg ut (eller om du ens hade någon).

Med tiden som demokratin utvecklades i Sverige, påverkades även kyrkan. Den logiska lösningen i ett kyrka-stat-samhälle blev att våra kommunala folkvalda representanter fick vara med och bestämma i kyrkliga frågor.

Den här historian delas inte av våra frikyrkor. De har alltså aldrig behövt finna samma lösningar eftersom de inte ställts inför liknande utmaningar. Frikyrkorna är uppbyggda kring tro och teologi i större utsträckning (och mindre som samhällsbärande institutioner). Det betyder såklart inte att teologi saknas i Svk eller att en frikyrka inte kan ta ett socialt ansvar. Men det förklarar varför det finns en kyrkoavgift, oberoende av din personlig tro.

Jag har många vänner som gladeligen betalar kyrkoavgiften pga att de uppskattar kyrkans arbete. Svk är fortfarande ett namn som borgar för en viss kvalitetssäkring. Samtidigt är det spännande att fundera kring kyrkorådens roll nu när kyrkan är skild från staten och hur Svk ska förhålla sig till sina upptagningsområden när det på sina håll bor ex fler muslimer än kristna.

Jag tycker att politiken börjar komma in i svenska kyrkan som tex synen på homoäktenskap och att man talar bara om syndernes förlåtelse och ej om syndernas straff. Tycker detta är en infantilisering av vår kristna tro! Tror många präster är bra men den svenska kyrkan har blivit alltför involverade i populärkulturen för sitt eget bästa!

Det var inte politikerna. Det var Luther...

Okej, Luther var för homoäktenskap, det visste jag ej... Ditt inlägg var totalt idiotiskt!

Jo, ibland är det så. Skiljer sig mycket mellan församlingarna och prästerna som sagt. Jag håller annars med dig. Det är ett trossamfund och ingen institution för allehanda fullständigt galna HBQT-feminist-PK-vänstertrams.

Jag har själv inte varit i kontakt med dem heller, men jag avser att gå på en gudstjänst och se själv hur det går till. Jag känner ett starkt obehag inför tungotal, helbrägdagörelse är jag skeptisk till. Har dock hört, enligt Oas-rörelsen själva, att de inte utför detta utan bara ber förbön om tillfrisknande.

Jag tror personligen att den skulle gå mot ett mer normalt protestantiskt håll. Min uppfattning är att de stadiga kyrkobesökarna ofta är lagda åt det hållet, men jag är inte helt säker. Även där skiljer det sig mellan församlingarna, speciellt beroende på geografisk placering skulle jag tippa på. Jag spekulerar bara, det kan säkert vara splittrat i 50/50. Frågan är mer komplex är så givetvis, vissa kanske är mer konservativa i vissa frågor och liberala i andra. Vad tror Kairos i denna fråga?

Tror han syftade mer på Luthers teologi gällande människans ofullkomlighet att bli frälst genom handlingar, bara genom tro.

Eller?