Citat:
Ursprungligen postat av
Al-Gore-Rytm
Västvärlden bygger på Platon. Eftersom Väst på 600-700 talen satte moral över gudar. Alltså, att om det finns en skapare så kan Han inte stå över moralen. Detta gav en helt annan syn på monarker bland annat, som än i dag skiljer oss åt från den asiatiska världsdelen. Hos Platon är Det Goda den högsta formen.
Hrm, det asiatiska verkar du gissa om? Legalism uppstod kring typ år 380 före Kristus i Kina. (Det bidrog till att de sju stridande staterna—the Warring States—kunde förenas till ett enhetligt Kina för första gången i historien.)
Det var så klart ganska opolerat från början, sett med våra ögon, men vissa saker är intressant att dom insåg, men kanske framför allt att dom även lyckades etablera det:
Realizing that the abilities of rulers are often limited and that reliance on the ruler's ability and judgment often leads to adverse results, the legalists designed a system in which the law is run by the state, not the ruler. This ensures that the laws will be applied impartially without the interference of personal bias of the ruler or ones who are responsible for applying the laws.
Visst är det så att dom fortfarande hade en monarkisk syn; kejsaren ansågs ha "the Mandate of Heaven," dvs gudomlig rätt att styra, och det var han som kunde införa lagar. Det fanns så klart maktgalna kejsare långt efter att Qin enade Kina, och vissa missbrukade sin makt.
Fast det var inte så enkelt som man kanske tror heller; kejsaren förlitade sig på styrande entiteter (three lords and nine ministers) som hade genuin makt, och det var även så att vem som helst (knappast så att bönderna dök upp, men nån som var ansvarig för en viss gård exempelvis, eller ägaren av en smedja) hade rätt att avlägga en "rapport" (klagomål oftast) inför kejsaren och han måste lyssna på sånt och ta tag i det, i enlighet med lagarna osv.
I vilket fall var inte Europa mindre "monarkiskt." Magna Carta, som satte kungen under lagen, skrevs först 1215 i England. I Danmark och Norge så ansågs kungen vara en absolut makt så sent som på 1800-talet. Det beskrevs i Kongeloven (Kungalagen), och två av artiklarna gäller
än idag i Danmark. Den ena säger att prinsar och prinsessor bara kan dömas för brott under kungens order.
Citat:
Ursprungligen postat av Al-Gore-Rytm
Om man är utan ideal, ja då kommer det leda till nihilism och den starkes rätt. Men med ideal så kan vi jämföra alla tankar, känslor och beteenden, utifrån idealet, och vi kan döma i internationella brottsdomstolar krigsförbrytare. Vi blir väldigt mycket mer medvetna om vad som är rätt eller fel om det finns ett ideal att jämföra med, snarare än en glidande relativ skala. På en glidande skala är -1 bättre än -3, men om man inte kan se något obestridligt ideal, ja, då hamnar vi just där på ett rent minus.
Från mitt perspektiv är det ett tecken på både mognad och framgång om man tar det relativa på allvar; det är väl ändå så verkligheten ter sig. Även ett ideal är flytande.
Man kan ta vissa religiösa som exempel. En del är "goda" bara för att dom inte vill bli straffade i en evighet. Det är förstås inte lika starkt som att vara "god" baserat på sina egna skäl. På liknande sätt är det starkare att lära sig forma rimliga ideal i praktiken, än att styra mot nåt färdigtuggat tänkt ideal.
Sen så gäller i grund och botten den starkes rätt, det går knappast att komma ifrån, men det är något som kan hjälpa oss att uppskatta att vi ändå byggt upp ett alternativ som alla går med på att följa (nåja, mer eller mindre).
Citat:
Ursprungligen postat av Al-Gore-Rytm
Men vi har slutat att tro på ideal, egentligen, så vi tror nu såsom Väst, att vi är onda. Det är därför vår civilisation håller på att haverera.
Mjo, det är mycket dårskap som pågår, eller åtminstone verkar det så, men man får väl hoppas att det bara är en sån "översläng." Nåt som går tillbaka till rimliga nivåer. Om vissa moderna synsätt—om man kan kalla det så; verkar mest handla om blindhet—lyckas etablera sig så vore det både märkligt och kanske förödande.