Jag anser att man i rlighetens namn, som filosof, br kalla sig sjlv agnostiker, annars har man en personlig, subjektiv input i frgan. Kort och enkelt eftersom att vi ej vet.
Men det kan ju appliceras p spaghettimonster och dylikt ocks frsts, s det mste mer till.
Ursprunget till existensen. Gud kan mycket vl ses som ett enda sen brjan missuppfattat begrepp. Buddhismen och Taoismen har sina egna varianter av vad religionen kallar fr "gud", ur ett mer filosofiskt, ppensinnat perspektiv. Nirvana och Tao. Jag r inte s fruktansvrt insatt i Buddhismen (ska ta och lsa p vid lmpligt tillflle), utan knner endast till dess filosofier ytligt, srskilt gllande Nirvanas natur. Taoismen r jag dock vl bekant med, och Tao (vgen) beskrivs hr som "det absoluta", "det som inte gr att beskriva" och dylikt. Du kan aldrig frst Tao fullt ut, men du kan uppleva Tao, och det gr du genom att bli ett med nuet, din sanna natur, och acceptera tingen som de r.
Hur som helst, det som gller alla dessa filosofier och religioner r att de beskriver "det absoluta". "Gud", "Nirvana" och "Tao" r alla samma sak, frn olika perspektiv. Kort och gott s bygger konceptet verlag p ngonting snt hr;
"De existerar nnting utver vr frstndsfrmga, som r kllan till, alternativt/och r alltet".
Universums essesens. "All is one, and one is all". Vi r en del av alltet, och alltet r en del av oss. Mikrokosmos och makrokosmos ter sig och fr sig p samma vis, Det stora universum och atomerna och molekylerna vi r uppbyggda av tycks allts bete sig p samma vis, flja samma mnster.
Gud skulle kunna ses som existensen sjlv. Fr bryter man ner det hela s handlar allt till slut om "ursprunget till alltet". Stephen Hawking har kommit fram med en teori som sgs pvisa att en gud r verfldig. Einstein dremot, sg sig sjlv som en extremt starkt troende ateist. Han sg "gud" ungefr som livet sjlvt, essensen i allt, del fantastiska balansen vi lever i.
Och nu jklar ska vi balla ur lite.
Frkastar man en vernaturlig kraft i universum, s frkastar man automatiskt fri vilja. Utan ngon "utomfysisk" input s r det enda som gller och existerar i universum de lagar och regler som universum fysiskt sett styrs efter, eller kanske snarare de fysiska lagar som gller i vrt universum. Allt r en enda lng fljd av orsak och verkan, hela existensen r en enda stor formel, en ekvation. Som sagt, frkastar man ngot vernaturligt, s r detta den enda mjliga slutsatsen att komma fram till om man r konsekvent i sin filosofi. Detta r min bestmda sikt.
Att det enda som existerar r siffror r dock p vissa stt ett ljligt pstende, fr ven om allt r uppbyggt endast av matematiska formler (i princip), s har detta p ngot stt givit upphov till mitt medvetande. Allts r effekten av alla dessa formler p ngot stt mer n endast siffror. Vad detta betyder vet jag inte riktigt, och vi har ju inte knckt gtan om medvetandet heller.
Detta betyder, kort och gott, att allt som funnits, och allt som ngonsin kommer finnas, redan r klart. Vi rider p en vg som r orubblig, det enda som existerar. VI r samtidigt en del av universum, och universum r en del av oss. Vi r universum som observerar sig sjlvt, typ. Och vi rider p en vg, svvar ver existensen i ett upplevt tidsflde, och har ingen chans att pverka ngonting. Vi bara upplever. Om man sliter sig frn sina tankar, och bara r, s ser man ofta och fort saker och ting p ett helt annat stt. Som att man snarare n endast befinna sig i ett nu, befinner sig tillsammans med nu. och detta r allt man ngonsin kan uppleva, nu.
Samtidigt har man inom fysiken p senare tid brjat komma fram med teorier om huruvida vr uppfattning av tidsfldet alls kan representera hur saker och ting fungerar, och vissa kommer fram med slutsatsen att allt existerar nu. Punkt. Det r bara att vi (vad vi nu r) hanterar den information som finns omkring oss p ett visst stt.
Vi r gud, allts? Jag r "gud", du r "gud", alla r en del av "gud", fr "Gud" r allt, och vi r en del av allt, samtidigt som allt r en del av oss, och vi observerar oss sjlva och allt i ett ondligt flde av information som vi inte kan gra ngonting annat med n att flyta med i?
Om man inte vill hlla med om att determinismen rder, d mste det finnas en "vernaturlig" kraft, och vips s har man i princip ett teoretiskt bevis fr gud.