Citat:
Jag r medveten om att du redan gjort ditt val som nihilist, samt jag respekterar det. Vissa stunder i mitt liv har jag med haft liknande tankar, bara se sig runt omkring. Men min uppfattning r att mnniskan behver ngon som kan leda den, drav vi ser saker som religion, som inte har ngon verklighetsuppfattning alls men som mnniskan nd vljer att flja och tro p. Samma gller dess ledare oftast, sociopater som spelar det sociala spelet vl. De formar vrlden till sin egen frmn, men bryr sig inte om konsekvenser. Allting som mnniskan inte kan frst fruktar den istllet, vilket leder till hemska saker som frintelse och dd.
Jag r ju inte vertygad nihilist. Finns ven saker med den lran som knns otcka och inte bra. Lran speglar vl till viss del en inre tomhet inom mig sjlv, men fr att m bra br jag istllet fylla den med ngot yttre av substans, istllet fr att anamma en lra som r raka motsatsen. Det jag hller med nihilismen om r att inget kan ha ett vrde i sig sjlvt och en del annat.
Citat:
Vad mnniskan behver r ngon som visa den att inte vara rdd, genom att ge den kunskap och visa vgen. Vrt samhlle hade sett vldigt annorlunda ut om det var baserat p ren kunskap. Alla dessa gener som leder till aggressivitet, mord och vldtkt hade kunnat tagits bort vid fdsel, ingen hade behvt lida. Vi hade haft piller eller mat som hade gjort att ingen behvt g hungrig. Vapen och krig hade varit ngot frn det frflutna. Vra gener hade gett oss perfekta kroppar. Genteknik, genmodifiering och allting som anses vara etiskt fel hade inte funnits. En ny renssans, ett nytt kapitel.
Ja, att skapa ngon sorts utopi vore bra men jag tror inte det r mjligt p.g.a. den mnskliga naturen. Enligt de flesta religioner r ngot fel p mnniskan, och detta stmmer nog faktiskt. Jag har tidigare nmnt att alla ideologier r dliga. ven om de som skapat dem haft goda intentioner blir resultatet inte bra. Detta r ltt att se om man drar dem till sin spets. Ren kapitalism r sklart ren ondska. Kommunism som r den mest extrema formen av socialism, har endast lett till totalitra stater och massmord i praktiken. verlag kan man sga att alla ideologier r onda. Jag tror att den ondskan har sin grund i att det r mnniskor som frsker sga till andra mnniskor hur de ska leva. Trots att syftet mycket vl kan vara gott blir det ont/dligt i praktiken. Mnniskan r en bristfllig varelse och framfrallt r vi inte gjorda fr att leva i samhllen. Jag skrev en gng en novell baserad p vad vissa forskare tror att berttelsen om syndafallet i bibeln skildrar. Detta r vergngen frn att vara jgare/samlare till att bli bofasta. Mnniskan r egentligen inte gjord fr att bo i civiliserade samhllen och det kan aldrig bli bra.
Citat:
Hur detta ska ske kan jag inte svara p, det r snt som framtiden fr utvisa. Lr det ta en katastrof, ett krig eller en revolution, det r bagateller i min mening i det hela stora.
En katastrof som kastar oss tillbaks till jgar/samlar-tiden kommer minimera lidandet. Vi r i grunden inte civiliserade varelser. Vr moderna tillvaro ger oss lidande och blir slutligen ocks vr undergng. Det nrmaste en utopi vi kommit var innan vi blev bofasta.
__________________
Senast redigerad av Gameplayer 2013-12-16 kl. 05:15.
Senast redigerad av Gameplayer 2013-12-16 kl. 05:15.
Men det r kanske ngot annat fr mig. Hur jag var som barn frndrades ju vid en tidpunkt och det var ungefr som nr en kontakt sls av eller p. Det stmmer ju in p vad du beskriver s jag var vl en sorts "naturlig nihilist". Man hade skert kunnat stta ngon diagnos p det, men jag frndrades ju och blev som en "vanlig person" men inte helt... Jag r tacksam att jag frndrades men mitt liv blev inte s bra nd. Senare s har "det" vl inte kommit i vgor men mer av att jag ter gick mot ett visst hll, eller vissa saker i min natur som nd kanske r ofrndrade. Drfr kan jag inte knna mig som en helt vanlig person eller som en del av vrlden p samma stt som jag tror andra mnniskor gr. Du verkar ju g in fr att vara nihilist (ven om inget r fel i det). I mitt fall r det mer yttre, mindre positiva omstndigheter som gr att jag dras mot nihilism eller vad man ska kalla det. 
