Det där med "vithet" som begrepp kommer från Postmoderna marxister.
Att förklara begreppet på ett lättbegripligt sätt är inte enkelt, men naturligtvis är dessa vänstermänniskor emot "vithet", därav att dom kallas "anti-vita".
Det tidigaste jag läst om begreppet "vithet" är från 1997 när Leslie G. Carr publicerade "Color-Blind Racism", där han argumenterar mot den sk. "color-blindness". Dvs att man bortser från hudfärg & t.ex. har anonyma antagningsförfarande till universitet & arbetsliv så att det inte går att se den sökandes hudfärg. Detta kan man ju tycka skulle vara bra och jämlikt, men icke, det förhindrar ju kvotering & "integration".
Från wikipedia.
Citat:
Critics assert that color blindness allows people to ignore the racial construction of whiteness, and reinforces its privileged and oppressive position. In colorblind situations, whiteness remains the normal standard, and blackness remains different, or marginal.[10] As a result, white people are able to dominate when a color blind approach is applied because the common experiences are defined in terms which white people can more easily relate to than blacks.[11] Insistence on no reference to race, critics argue, means black people can no longer point out the racism they face.[10]
Tycker ni det låter stolligt, ja då har ni rätt, hela det postmodernistiska tankebygget är fullständigt perverst & ett sista försök att lappa ihop den helt kollapsade marxismen.
Här har ni en
länk till en festlig text som används på universiteten.
Citat:
White privilege is different from simple Eurocentrism. Eurocentrism refers to standards and values that start from European-based culture and experience and that either ignore or denigrate other cultural values and experience. The problem with Eurocentrism is a failure of pluralism, a lack of appreciation for other cultures. Insofar as white standards of beauty or intelligence are simply narrow or parochial, they are Eurocentric. By contrast, white privilege depends on the devaluation of non-whites. Insofar as white standards of beauty or intelligence rely on an implicit dichotomy or opposition between white purity, say, and black primitivism, they create a hierarchy that cultural pluralism cannot overcome.