Citat:
Den som inte tar emot Guds rike som ett barn kommer aldrig dit in (Mark 10: 13-16)
Hjärtat behöver inga ord, det ber av sig själv.
Hjärtat har redan fördjupningen inom sig och känner Guds närvaro utan att behöva kunna läsa eller skriva eller förstå.
Att tro för mig är att lämna hjärnan utanför Guds närvaro.
Jag behöver inte treenigheten eller någons teologiska kunskap eller expertråd på Gud. Det finns ingen Gudsexpert. Det finns endast människor och Gud samt profeter och helgon.Jag lyssnar med mitt hjärta och inte med mina öron eller ögon.
Tycker du inte att jag tillhör Gud då?
Hjärtat behöver inga ord, det ber av sig själv.
Hjärtat har redan fördjupningen inom sig och känner Guds närvaro utan att behöva kunna läsa eller skriva eller förstå.
Att tro för mig är att lämna hjärnan utanför Guds närvaro.
Jag behöver inte treenigheten eller någons teologiska kunskap eller expertråd på Gud. Det finns ingen Gudsexpert. Det finns endast människor och Gud samt profeter och helgon.Jag lyssnar med mitt hjärta och inte med mina öron eller ögon.
Tycker du inte att jag tillhör Gud då?
Tron kommer av predikan.
För att kunna tillgodogöra dig predikan så måste du förstå vad predikanten säger.
Om du har en önskan om något är det att föredra att bedja om det. Därvid talar man till den man riktar sin vädjan till.
För att kunna tala, bedja, måste man tänka sig för så att man inte beder om fel sak, för då får du ju inte det du ville ha.
Hjärtat är en pump som pumpar runt blodet i kroppen. Hjärnan är den man tänker med. Att svamla utan att veta vad man medvetet pratar om gör även den som är stupfull. Ändå tror jag att den stupfulle vet med sig vad hen pratar om - om än minnet av det kanske inte är så långvarigt.
Att stänga både öron och ögon för det Gud har att säga är oklokt och dumdristigt. För den förståelse Fadern vill att du ska komma fram till kommer att hjälpa dig.
KAPITEL 2.
Vishetens frukter. (Not 1.)
1. Min son, om du tager emot mina ord och gömmer mina bud inom dig,
2. så att du låter ditt öra akta på visheten och böjer ditt hjärta till klokheten,
3. ja, om du ropar efter förståndet och höjer din röst till att kalla på klokheten,
4. om du söker efter henne (Se Not 2.) såsom efter silver och letar efter henne såsom efter en skatt,
5. då skall du förstå HERRENS (Se Not 3.) fruktan, och Guds kunskap skall du då finna.
6. Ty HERREN är den som giver vishet; från hans mun kommer kunskap (Se Not 4.) och förstånd.
7. Åt de redliga förvarar han sällhet, han är en sköld för dem som vandrar i ostrafflighet,
8. ty han beskyddar det rättas stigar, och sina frommas väg bevarar han.
9. Då skall du förstå rättfärdighet och rätt och redlighet, ja, det godas alla vägar.
10. Ty visheten skall draga in i ditt hjärta och kunskapen kännas ljuvlig för din själ,
11. eftertänksamheten skall vaka över dig, klokheten skall beskydda dig.
12. Så skall hon rädda (frälsa) dig från det ondas väg, från män som tala, vad vrångt är,
13. från dem som hava övergivit det rättas stigar för att färdas på mörkrets vägar,
14. från dem som glädjas att göra ont och fröjda sig åt ondskans vrånga väsen,
15. från dem som gå på krokiga stigar och vandrar på förvända vägar.
NOT 1. Ordet VISHET heter på grekiska SOFIA.
NOT 2. Detta att man i hebreiskan könsbestämmer visheten är inte ovanligt.
Språken runt medelhavet uttrycker sig så. Jag tänker då speciellt på grekiskan som benämner henne med ordet SOFIA och som i de flesta språken är ett kvinnonamn.
Det mest intressanta är ändå att bruket att så benämna visheten, förståndet, klokheten stämmer som hand i handsken med Jesu definition på vad Gud är.
Var och en som tänker själva förstår ju också det omöjliga i att bara Fadern och Sonen skulle finnas. Den vakne frågar sig genast var Modern är, hon som födde Sonen. (Se ords. 8:23-31)
En intressant sak är också att ordet Ande på hebreiska heter ruah. Detta ruah står också det i femininum. Och Jesus säger ju att människan måste födas av Ande. Därmed har han också sagt att Anden är Modern. För en Fader kan ju inte föda. Han avlar.
Gud (i grekiska grundtexten benämnd med THEOS) betyder: det högsta väsendet och då med ordet "högsta" i betydelsen: det betydelsefullaste, det som frambringar,
och så vidare.
NOT 3. I den svenska bibeln från 1917 längst bak i "Ordförklaringar" står att läsa om ordet "HERREN":
"Herren motsvarar i Gamla test. två olika hebreiska ord. Det ena är adonai, egentligen min herre, av det vanliga, också om människor använda adòn,
herre, det andra är ett egennamn för Israels Gud, vilket ursprungligen sannolikt uttalades Jahvé, men i nyare tid har kommit att hos de kristna (med andra vokaler) uttalas Jehová. När Herren motsvarar Jahvé i grundtexten, skrives ordet lämpligen, såsom redan i 1541 års bibel, HERREN."
Söker jag sedan upp ordet HERRE i "Illusttreat Bibel-lexikon" så skriver man där kortfattat att adon av judarna: brukas om Israels Gud och är övers. Herre, ... det läses alltjämt av judarna i stället för det outtalbara gudsnamnet JHWH, ... sv. övers. HERREN.
Man kan således konstatera att ordet JHWH, eller Jahvé, har i de svenska bibelöversättningarna översatts till HERREN . Här i Ordspråksbokens andra kapitel, ovan citerat, återfinner vi alltså ordet HERREN och inte skrivningen Herre. Detta betyder, enligt vad som ovan framkommit att i det ovan citerade bibelstället ur Ordspråksboken står det i grundtexten JHWH och inte adonai.
Illustrerat Bibel-lexikon skriver vidare i band 3, spalt 6050:
"G.T.s centrala ställe när det gäller verbet "vara", är 2.Mos.3:14, där Gud säger om sig själv:
"Jag är den jag är" och "Jag är", vilken kan sägas vara en förklaring av det outtalbara gudsnamnet JHWH, i vår bebelöversättning återgivet "HERREN"."
Vi finner alltså att om man velat vara konsekvent och översatt alla i grundtexten förekommande ord till svenska hade man skrivit i vers 4: "då skall du förstå jag ärs fruktan," och i vers 6: "Ty ”jag är” är den som giver vishet."
Tydningen av texten blir nu en helt annan. "Jag är" framträder nu som ett begrepp.
Eller skall jag tillåta mig: Begreppet "jag är" är någonting hos dig och mig som giver oss (kanske: lär oss, för oss till insikt) "vishet, klokhet, kunskap och förstånd."
Osökt kommer ett ord till mig från Jes. 26:3-4: "Den som är fast i sitt sinne bevarar du i frid, i frid; ty på dig förströstar han. Förströsten på jag är till evig tid; ty jag är,
jag är är en evig klippa." Ja, vad är det för fel att förtrösta på det jag är? Jag är ju ingenting annat än det jag är? Den reella verkligheten.
NOT 4. Kunskap heter på grekiska: gnosis. Det är alltså ingen synd att skaffa sig kunskap, att skaffa sig gnosis. För gnosis kommer ur Guds mun. Gnosis är inget ur djävulens mun som vissa vill mena.
__________________
Senast redigerad av Dag 2014-10-27 kl. 22:12.
Senast redigerad av Dag 2014-10-27 kl. 22:12.

Han finns där oavsett och är varken arg eller glad. Han har förlåtit mig mina synder, och jag har förlåtit Honom hans synder också.