Citat:
Ursprungligen postat av
bakelsernassmak
Du har ju dock fått ditt svar att slaveri var en del av samhället på den tiden och kunde inte tas bort på samma sätt som att köttindustrin inte kan tas bort idag. Reglerna var ett sätt att kontrollera och skademinimera under svåra omständigheter.
Det är du som bara vägrar lyssna, vägrar förstå, vägrar bry dig för du vill uttrycka hat, inte förstå. Du får valet mellan hat och förståelse, och du väljer hat. Eftersom du redan fått svaret som är ett rimligt svar men du fortsätter med samma sak som du redan fått svar på så ser man att din enda avsikt är hat och provokation.
Det finns ett par fundamentala fel i ditt resonemang att slaveri var en del av samhället på den tiden och inte kunde tas bort på samma sätt som att köttindustrin inte kan tas bort idag.
För det första så är slaveri och köttindustrin inte jämförbara. Mer jämförbara exempel vore slaveri och prostitution eller slaveri och barnarbete, och både prostitution och barnarbete har vi ju gjort olagligt i Sverige, eller hur? Så visst går det att göra även om det "är en del av samhället" tills det gjorts olagligt. Även strikt kulturella företeelser som duellering (eller holmgång) och blodshämnd har ju gått att göra olagliga de också, alltså trots att de länge sågs som en rättighet till upprättelse.
För det andra så hade Gud genom Moses ett ypperligt tillfälle att faktiskt ändra hur israeliterna såg på slaveri som en del i samhället i och med att de ju, enligt berättelsen, just själva sluppit ur slaveriet och visste hur det var. Enda regeln om det som Gud hittade på var att ingen israelit fick ha någon annan israelit som slav, utom då den ekonomiska varianten (alltså att en skuldsatt kunde rensa sin skuld genom att bli slav i sex år).
Israeliterna borde alltså rimligen ha varit mycket mottagliga för ett totalförbud mot slaveri i och med att de då hade sin egen tid i slaveri i färskt minne och Gud ju ändå presenterade en hel massa regler för hur de skulle fungera som en nyskapad nation, men inget sådant förbud föreslogs.
Slutsatsen blir då att antingen så var slaveri inte moraliskt fel, enligt Gud, eller så är berättelsen om uttåget ur Egypten påhittad och Gud inte ansvarig för det uteblivna förbudet mot slaveri.
Eller så valde Gud av någon anledning att inte förbjuda slaveri, trots att Han hade både möjligheten och det ideala tillfället, men det alternativet är svårare att försvara logiskt.