Citat:
Ursprungligen postat av
JohnnySamhall
Konsekvenserna för anhöriga eller barn till de uthängda offras utan att blinka. Varför? För att cashen ska in. Utan nya monster på löpande band stannar Swish-flödet till aktiebolaget och då har de inte råd med driften, diesel eller lyxbilar längre. Det handlar om visningar och klick, maskerat till aktivism.
Vi ska oxå betänka följande. Några utav berättelserna från gäddors familjer finns redan idag i media och då är det självklart ofta partnern som berättar om vad som hände efter publiceringen. Låt säga att en gädda har 2 barn i 7-års åldern idag. DERAS historier och upplevelser kommer publiceras först om kanske 10-15 år (OM dessa ens väljer att gå ut med det i nån form av media - dock säker på att en hel del kommer att göra det). Det finns mao med största sannolikhet MÅNGA oberättade historier från just BARN ang deras upplevelse av Dumpens publiceringar - vad det fick för konsekvenser för dom personligen. Har Padde å Sara fundera över detta nån gång tro (eller Jimmie Åkesson mfl btw)? Eller är det profiten av showen/cirkusen, den mer eller mindre personliga hämnden och hatet som egentligen är deras prioriteter (över precis allting annat å därmed oxå i slutändan i total motsats till vad man påstår sig värna om)?
Det skulle ju inte skada med lite rationellt tänkande kring etiken i detta sammanhang - speciellt från "högre ort" (=div politiker mfl höjdare som stödjer Dumpen aktivt). Jag tror en del av problematiken är att två hämndlystna människor (med all rätt till dessa känslor i sig) såg ett "bra koncept" och kopierade det rakt av men för att sedan inte tänka en tanke längre utan bara körde på enligt mallen som definitivt genererar hyfsad ekonomisk vinst samt en hel del människors aktiva moraliska stöd (för "dom gör ju ändå något gott i grunden").
Men som många utav oss vet - "vägen till helvetet kantas (ofta) av goda avsikter".
Jag håller i stora drag med i det du skriver. Det talas ofta, och med rätta, högt om vikten av att skydda barn. Det är en fråga som engagerar de flesta människor, och det ska den också göra.
Men det som blir svårt att förstå är varför engagemanget tycks upphöra när det handlar om barn som råkar vara anhöriga till någon som hängts ut. Då verkar samma principer plötsligt väga betydligt lättare.
Man kan inte gärna hävda att man bryr sig om barn som grupp och i nästa andetag signalera att vissa barns lidande är mer acceptabelt än andras. Att vissa barn är värda all omtanke och alla skyddsåtgärder, medan andra får bära konsekvenserna av vuxnas handlingar därför att de råkade födas in i fel familj.
Det är där resonemanget börjar skava ordentligt. För barns värde kan rimligen inte vara villkorat av vilka deras föräldrar är. Antingen anser man att barn ska skyddas från onödig skada och utsatthet, eller så gör man det inte. Men man kan inte utan vidare byta princip beroende på vilket barn det råkar handla om och samtidigt hävda att man konsekvent sätter barnens bästa främst. Det blir en ganska selektiv form av empati.
Om man ser till konsekvenserna för de barn som drabbas, så är det faktiskt inte självklart att det ena är särskilt mycket bättre. Att medvetet utsätta barn för situationer som leder till skam, oro, utfrysning eller andra psykiska påfrestningar är svårt att beskriva som vare sig omtänksamt eller barnvänligt, oavsett hur gott syftet påstås vara.
Det är också det som gör resonemanget så märkligt. Man kan inte med ena handen säga att barns välmående är det viktigaste som finns och med den andra acceptera metoder orsakar barns lidande.
Om barnperspektivet verkligen ska vara vägledande, då måste man bedöma handlingar utifrån vilka konsekvenser de får för just barnen, inte utifrån hur goda avsikter de vuxna säger sig ha.
Det finns egentligen ingen följare, och ingen av de drivande personerna bakom verksamheten, som på ett övertygande sätt har kunnat förklara hur den här metoden effektivt förhindrar att någon fortsätter med sitt beteende.
Att väcka debatt och uppmärksamma ett problem är inget konstigt. Det har människor och organisationer gjort genom hela historien. Men det hade också gått att göra utan att samtidigt utsätta barn och anhöriga för den typ av konsekvenser som den här arbetsmetoden leder till.
För om syftet verkligen är att värna barn, då borde man rimligen också vara beredd att förändra metoden om det leder till att barn drabbas av trauma, utfrysning och mobbning. Men som du också är inne på finns det en mindre smickrande aspekt av det hela. Den här formen av offentlig exponering skapar uppmärksamhet och intäkter. Det blir ett starkt incitament att fortsätta på samma väg, även när invändningar om de negativa konsekvenserna förs fram.
Hur förenar man budskapet om att skydda barn med en metod där barn far illa? Det är en motsättning som ingen hittills tycks ha lyckats ge något riktigt övertygande svar på.
Deras försök att mildra skadan genom att erbjuda ett inledande stödsamtal till anhöriga och barn framstår, åtminstone för mig, mer som ett hån än som en seriös lösning.
Man kan inte först bidra till att människor hamnar i en situation där de utsätts för skada och sedan luta sig tillbaka och säga att man erbjuder ett samtal som kompensation. Det är ungefär som att gå ut på stan, slå in tänderna på folk och därefter förklara att de gärna får laga en av dem tänderna på den egna tandläkarmottagningen. Det förändrar inte det faktum att skadan redan har uppstått.
Det som gör mig bekymrad är också den nonchalans som tycks finnas inför de barn som drabbas av uthängningarna. Som om deras lidande vore en beklaglig men acceptabel. En av frontfigurerna har exempelvis sagt att det är skolans ansvar att ta hand om de elever som till följd av uthängningarna blir utsatta för mobbning och utfrysning. Hon har också hänvisat till att hon själv blev mobbad som barn på grund av sitt mörka hår.
Jag har svårt att förstå hur det resonemanget skulle göra saken bättre. Att man själv blivit illa behandlad som barn kan knappast användas som ett argument för att acceptera att andra barn ska utsättas för mobbning och utanförskap i dag.
Tvärtom borde den erfarenheten rimligen leda till en större förståelse för vilka konsekvenser mobbning och utanförskap faktiskt får. Inte till en hållning där man konstaterar att det är någon annans ansvar att hantera följderna av en metod man själv valt att använda. Det är den inställningen jag tycker är så svår att förlika med ett budskap om att alltid sätta barnens bästa främst.
Ur mitt perspektiv innebär ett stöd till den här arbetsmetoden, oavsett om det kommer från privatpersoner eller politiker, att man också accepterar de konsekvenser som följer av den. Om man samtidigt vet att barn och anhöriga drabbas av utanförskap, mobbning och psykisk belastning, då kan man inte låtsas som att det är någon annans problem. Man stödjer inte bara syftet man säger sig tro på, utan även metoden och dess följdverkningar.
Många försöker ha kakan och äta den. Man talar gärna om att värna barn, men blir märkbart mindre intresserad när det handlar om de barn som hamnar i skottlinjen till följd av det arbetssätt man försvarar.
I mina ögon innebär det att man åtminstone måste att ta ansvar för att metoden bidrar till utanförskap och trauma även för barn. Man kan inte applådera verktyget och samtidigt låtsas som att man inte ser märkena det lämnar efter sig.