Citat:
Det där hände aldrig.
Den som skrev Markus tyckte att det var en bra berättelse, och förmodligen beroende på att staden Gerasa råkade mycket illa ut under det Judiska kriget.
Så här skriver Josefus i bok 4.9.1 om kriget.
Citat:
He also sent Lucius Annius to Gerasa; and delivered to him a body of horsemen, and a considerable number of footmen. So when he had taken the city, which he did at the first onset, he slew a thousand of those young men, who had not prevented him by flying away. But he took their families captive; and permitted his soldiers to plunder them of their effects. After which he set fire to their houses...
Så här skriver "Markus", som är det äldsta evangeliet.
Citat:
Markus 5
Den besatte och svinhjorden
1De kom över till trakten av Gerasa på andra sidan sjön. 2När Jesus steg ur båten kom en man emot honom från gravarna. Han var besatt av en oren ande 3och hade sitt tillhåll bland gravarna. Inte ens med kedjor kunde man längre binda honom. 4Flera gånger hade han bundits till händer och fötter, men han hade slitit av kedjorna och sprängt bojorna, och ingen kunde få bukt med honom. 5Dag och natt höll han till bland gravarna eller uppe i bergen och skrek och sargade sig med stenar. 6När han nu på långt håll fick se Jesus sprang han fram och föll ner för honom 7och ropade högt: »Vad har du med mig att göra, Jesus, du den högste Gudens son? Jag besvär dig vid Gud: Plåga mig inte!« 8Jesus hade nämligen just sagt åt honom: »Far ut ur mannen, du orena ande!« 9Nu frågade han: »Vad heter du?« Mannen svarade: »Legion heter jag, för vi är många.« 10Och han bad honom enträget att inte driva dem från trakten.
11Nu gick där en stor svinhjord och betade på bergssluttningen. 12Andarna bad honom: »Skicka bort oss till svinen, så kan vi fara in i dem!« 13Det lät han dem göra. Och de orena andarna for ut ur mannen och in i svinen, och hjorden rusade utför branten ner i sjön. Omkring två tusen djur var det, och de drunknade i sjön.
Den besatte och svinhjorden
1De kom över till trakten av Gerasa på andra sidan sjön. 2När Jesus steg ur båten kom en man emot honom från gravarna. Han var besatt av en oren ande 3och hade sitt tillhåll bland gravarna. Inte ens med kedjor kunde man längre binda honom. 4Flera gånger hade han bundits till händer och fötter, men han hade slitit av kedjorna och sprängt bojorna, och ingen kunde få bukt med honom. 5Dag och natt höll han till bland gravarna eller uppe i bergen och skrek och sargade sig med stenar. 6När han nu på långt håll fick se Jesus sprang han fram och föll ner för honom 7och ropade högt: »Vad har du med mig att göra, Jesus, du den högste Gudens son? Jag besvär dig vid Gud: Plåga mig inte!« 8Jesus hade nämligen just sagt åt honom: »Far ut ur mannen, du orena ande!« 9Nu frågade han: »Vad heter du?« Mannen svarade: »Legion heter jag, för vi är många.« 10Och han bad honom enträget att inte driva dem från trakten.
11Nu gick där en stor svinhjord och betade på bergssluttningen. 12Andarna bad honom: »Skicka bort oss till svinen, så kan vi fara in i dem!« 13Det lät han dem göra. Och de orena andarna for ut ur mannen och in i svinen, och hjorden rusade utför branten ner i sjön. Omkring två tusen djur var det, och de drunknade i sjön.
Problemet med det är att den förmodade staden ligger 13 mil från sjön. Grisarna kan inte gärna ha rusat 13 mil för att få kasta sig i sjön. Det är också ganska avslöjande att ordet legion används.
Den som skrev Matteus, en senare text, insåg problemet och bytte helt enkelt plats. Här är från kapitel 8.
Citat:
De besatta och svinhjorden
28När han kom över till Gadaras område kom två besatta emot honom från gravarna. De var så våldsamma att ingen kunde ta sig fram den vägen. 29Och de ropade: »Vad har du med oss att göra, Guds son? Har du kommit hit för att plåga oss i förtid?« 30Ett gott stycke därifrån gick en stor svinhjord och betade. 31Demonerna bad honom: »Om du driver ut oss, skicka då över oss till svinhjorden.« 32Han svarade: »Ge er i väg!« Då for demonerna ut ur männen och över till svinen, och hela hjorden rusade utför branten ner i sjön och omkom i vattnet.
28När han kom över till Gadaras område kom två besatta emot honom från gravarna. De var så våldsamma att ingen kunde ta sig fram den vägen. 29Och de ropade: »Vad har du med oss att göra, Guds son? Har du kommit hit för att plåga oss i förtid?« 30Ett gott stycke därifrån gick en stor svinhjord och betade. 31Demonerna bad honom: »Om du driver ut oss, skicka då över oss till svinhjorden.« 32Han svarade: »Ge er i väg!« Då for demonerna ut ur männen och över till svinen, och hela hjorden rusade utför branten ner i sjön och omkom i vattnet.
Gadara ligger en mil från sjön.
Den som skrev Matteus - liksom de andra - hittade på bäst fan han, eller de ville, för det finns ju tecken på flera kockar i texterna.
Här är en favorit från 27.51-53.
Citat:
51Då brast förhänget i templet i två delar, uppifrån och ända ner, jorden skakade och klipporna rämnade, 52och gravarna öppnade sig. Många kroppar av avlidna heliga uppväcktes, 53och efter hans uppståndelse lämnade de sina gravar och gick in i den heliga staden och kunde ses av många.
En zombieapokalyps... minsann ... som ingen annan har hört talas om ... mycket troligt ... eller nåt. Och sedan var det visst jordbävning och förhänget brast
Men så här skriver Josefus i 5.5.4 och 5.5.5
Citat:
...before these doors there was a veil of equal largeness with the doors. It was a Babylonian curtain, embroidered with blue, and fine linen, and scarlet, and purple: and of a contexture that was truly wonderful. Nor was this mixture of colours without its mystical interpretation: but was a kind of image of the universe. For by the scarlet there seemed to be enigmatically signified fire; by the fine flax, the earth; by the blue, the air; and by the purple, the sea. Two of them having their colours the foundation of this resemblance: but the fine flax, and the purple have their own origin for that foundation. The earth producing the one, and the sea the other. This curtain had also embroidered upon it all that was mystical in the heavens; excepting that of the [twelve] signs, representing living creatures.
Citat:
But the inmost part of the temple of all was of twenty cubits. This was also separated from the outer part by a veil. In this there was nothing at all. It was inaccessible, and inviolable, and not to be seen by any; and was called the Holy of Holies.
Josefus måste själv ha sett dessa förhängen, som inte alls är trasiga, men de blev nog det när romarna förstörde templet.
Slutsats, de som har skrivit evangelierna hittar på, och vet väl inte så mycket om Jesus, som troligen dog före det att författarna föddes.
Det är väldigt mycket hittepå i böckerna.
De kristna måste förstås bortse från alla tokigheter, allt hittepå och all genuin ondska. För annars kan de inte tro. Vad de dock inte inser är att när de gör det, så är det de själva som bestämmer, och inte någon gudom. Själva förhållningssättet detroniserar därför gud, och det är en motsättning som det är mycket svårt att ta sig ur.
Här är en käck textsnutt från 2 kungaboken.
Citat:
9Achasja sände nu en officer med femtio man till Elia. Denne satt på toppen av ett berg, och officeren kom dit upp och sade till honom: »Gudsman, kungen säger att du skall komma ner.« 10Elia svarade: »Om jag är en gudsman skall eld komma ner från himlen och förtära dig och dina femtio man!« Då kom eld ner från himlen och förtärde honom och hans femtio man. 11Achasja sände ytterligare en officer med femtio man. När denne kom upp till Elia sade han: »Gudsman, kungen befaller dig att genast komma ner.« 12Elia svarade: »Om jag är en gudsman skall eld komma ner från himlen och förtära dig och dina femtio man!« Då kom Guds eld ner från himlen och förtärde honom och hans femtio man.
Gud hade nog en jävligt dålig dag, som brände upp 102 män, bara för att de hade sagt till Elia att komma ned från ett berg
Och detta är en gud som folk vill tro på. Det kan bara bero på att de har blivit indoktrinerade sedan barnsben, eller inte har läst eller vill tänka något om det.
Men, som jag brukar skriva om bibeln, så finns där en hel del mycket viktig information. Den är ju ofta den enda källan till judarnas tidiga historia, men för att kunna använda boken så, måste man studera den som vilken berättande källa som helst.
Det blev kanske lite mycket text, men många har ju redan läst citaten, så det måste man inte göra igen.
__________________
Senast redigerad av goseigen 2025-06-21 kl. 18:24.
Senast redigerad av goseigen 2025-06-21 kl. 18:24.
Citat:
Det var nog så att varken lärjungarna eller evangelisterna kände till namnen på alla byar de besökte. Israeler brydde sig knappt om de grekiska områdena. Lukas, som gjorde en del efterforskningar, syftar på området på motsatta sidan av sjön sett från Galileen som han kallade för gerasenernas land. Jag förstår också att evangelisterna broderade ut berättelserna men tror ändå att något hände där oberoende av Josefus berättelser. Markus men inte Josefus var född vid tiden.
Det där hände aldrig.
Den som skrev Markus tyckte att det var en bra berättelse, och förmodligen beroende på att staden Gerasa råkade mycket illa ut under det Judiska kriget.
Så här skriver Josefus i bok 4.9.1 om kriget.
Så här skriver "Markus", som är det äldsta evangeliet.
Problemet med det är att den förmodade staden ligger 13 mil från sjön. Grisarna kan inte gärna ha rusat 13 mil för att få kasta sig i sjön. Det är också ganska avslöjande att ordet legion används.
Den som skrev Matteus, en senare text, insåg problemet och bytte helt enkelt plats. Här är från kapitel 8.
Gadara ligger en mil från sjön.
Den som skrev Matteus - liksom de andra - hittade på bäst fan han, eller de ville, för det finns ju tecken på flera kockar i texterna.
Här är en favorit från 27.51-53.
En zombieapokalyps... minsann ... som ingen annan har hört talas om ... mycket troligt ... eller nåt. Och sedan var det visst jordbävning och förhänget brast
Men så här skriver Josefus i 5.5.4 och 5.5.5
Josefus måste själv ha sett dessa förhängen, som inte alls är trasiga, men de blev nog det när romarna förstörde templet.
Slutsats, de som har skrivit evangelierna hittar på, och vet väl inte så mycket om Jesus, som troligen dog före det att författarna föddes.
Det är väldigt mycket hittepå i böckerna.
De kristna måste förstås bortse från alla tokigheter, allt hittepå och all genuin ondska. För annars kan de inte tro. Vad de dock inte inser är att när de gör det, så är det de själva som bestämmer, och inte någon gudom. Själva förhållningssättet detroniserar därför gud, och det är en motsättning som det är mycket svårt att ta sig ur.
Här är en käck textsnutt från 2 kungaboken.
Gud hade nog en jävligt dålig dag, som brände upp 102 män, bara för att de hade sagt till Elia att komma ned från ett berg
Och detta är en gud som folk vill tro på. Det kan bara bero på att de har blivit indoktrinerade sedan barnsben, eller inte har läst eller vill tänka något om det.
Men, som jag brukar skriva om bibeln, så finns där en hel del mycket viktig information. Den är ju ofta den enda källan till judarnas tidiga historia, men för att kunna använda boken så, måste man studera den som vilken berättande källa som helst.
Det blev kanske lite mycket text, men många har ju redan läst citaten, så det måste man inte göra igen.
Den som skrev Markus tyckte att det var en bra berättelse, och förmodligen beroende på att staden Gerasa råkade mycket illa ut under det Judiska kriget.
Så här skriver Josefus i bok 4.9.1 om kriget.
Så här skriver "Markus", som är det äldsta evangeliet.
Problemet med det är att den förmodade staden ligger 13 mil från sjön. Grisarna kan inte gärna ha rusat 13 mil för att få kasta sig i sjön. Det är också ganska avslöjande att ordet legion används.
Den som skrev Matteus, en senare text, insåg problemet och bytte helt enkelt plats. Här är från kapitel 8.
Gadara ligger en mil från sjön.
Den som skrev Matteus - liksom de andra - hittade på bäst fan han, eller de ville, för det finns ju tecken på flera kockar i texterna.
Här är en favorit från 27.51-53.
En zombieapokalyps... minsann ... som ingen annan har hört talas om ... mycket troligt ... eller nåt. Och sedan var det visst jordbävning och förhänget brast
Men så här skriver Josefus i 5.5.4 och 5.5.5
Josefus måste själv ha sett dessa förhängen, som inte alls är trasiga, men de blev nog det när romarna förstörde templet.
Slutsats, de som har skrivit evangelierna hittar på, och vet väl inte så mycket om Jesus, som troligen dog före det att författarna föddes.
Det är väldigt mycket hittepå i böckerna.
De kristna måste förstås bortse från alla tokigheter, allt hittepå och all genuin ondska. För annars kan de inte tro. Vad de dock inte inser är att när de gör det, så är det de själva som bestämmer, och inte någon gudom. Själva förhållningssättet detroniserar därför gud, och det är en motsättning som det är mycket svårt att ta sig ur.
Här är en käck textsnutt från 2 kungaboken.
Gud hade nog en jävligt dålig dag, som brände upp 102 män, bara för att de hade sagt till Elia att komma ned från ett berg
Och detta är en gud som folk vill tro på. Det kan bara bero på att de har blivit indoktrinerade sedan barnsben, eller inte har läst eller vill tänka något om det.
Men, som jag brukar skriva om bibeln, så finns där en hel del mycket viktig information. Den är ju ofta den enda källan till judarnas tidiga historia, men för att kunna använda boken så, måste man studera den som vilken berättande källa som helst.
Det blev kanske lite mycket text, men många har ju redan läst citaten, så det måste man inte göra igen.
Ja, visst är Bibeln skriven av människor, men det är en antik bok som förtjänar viss respekt trots att den ljuger om Gud.
Skapa ett konto eller logga in för att kommentera
Du måste vara medlem för att kunna kommentera