Citat:
Jag har svängt förut och är inte fastlåst i frågan om fri vilja. Osäkerheten finner jag främst i hur vi definierar begrepp som vilja och frihet. Begrepp som vi tycks ha en medfödd uppfattning om, samtidigt som vi är helt oförmögna att precisera vad vi egentligen menar.Det är en helt naturlig utveckling enligt evolutionsteorin. Vid vilken intelligensnivå övergår man från att ha fri vilja till att inte ha det?
Det du beskriver är snarare teodiceproblemet än en fråga om fri vilja, om gud är god så varför finns ont osv. Så om fri vilja skulle finnas så måste det komma från gud eller så finns det inte. Religioner är uppenbart bara sagor så fri vilja kan inte finnas eftersom allting styrs utifrån matematiska formler.
Det du pratar är intuition och reaktion, inte fri vilja. Om du bränner handen på spisen så tar du inte bort den av fri vilja, du tar bort den automatiskt för att det gör ont. Klätterväxterna klättrar inte av fri vilja, dom klättrar av anledningar som att cellerna inte får solljus och kan utnyttja fotosyntesen, inte för att dom "vill ha solljus". Växter är också system av celler som styrs automatiskt och har således ingen fri vilja.
Det du beskriver är snarare teodiceproblemet än en fråga om fri vilja, om gud är god så varför finns ont osv. Så om fri vilja skulle finnas så måste det komma från gud eller så finns det inte. Religioner är uppenbart bara sagor så fri vilja kan inte finnas eftersom allting styrs utifrån matematiska formler.
Det du pratar är intuition och reaktion, inte fri vilja. Om du bränner handen på spisen så tar du inte bort den av fri vilja, du tar bort den automatiskt för att det gör ont. Klätterväxterna klättrar inte av fri vilja, dom klättrar av anledningar som att cellerna inte får solljus och kan utnyttja fotosyntesen, inte för att dom "vill ha solljus". Växter är också system av celler som styrs automatiskt och har således ingen fri vilja.
Hur definierar vi "vilja" så att gröna växter inte vill ha mer solljus? Jag själv vill ju äta när jag är hungrig. Är inte det vilja? Och om det inte finns någon konflikt mellan det reaktiva beslutet och det vi vill, är viljan därmed ofri?