Citat:
Ursprungligen postat av
BRT
Ja, men om man kallar någon en "så kallad bagare" så menar man normalt att han gör anspråk på att vara bagare, medan han egentligen inte är det. Detta kan vi ju se är hur Paulus kallar andra gudar för "så kallade gudar", givet att hans resonemang går ut på att Gud är den ende guden som existerar.
Ja det är översatt så i Bibel2000 och Folkbibeln, men om man läser andra översättningar så får man inte den uppfattningen:
"
For though there be that are called gods, whether in heaven or on earth;"(American Standard Version)
"
For and if indeed there are [those] called gods, whether in heaven or on earth,"(Darby Translation )
"
For although there be that are called gods, either in heaven or on earth"(Douay-Rheims 1899 American Edition)
"
for even if there are those called gods, whether in heaven, whether upon earth"(Young's Literal Translation)
Vissa översätter som Bibel2000 och Folkbibeln:
"
For although there may be so-called gods in heaven or on earth"(English Standard Version)
Men ordet "så" finns inte i grundtexten, det är enligt mig ett obefogat tillägg, det ord som finns är "λεγόμενοι" som bara betyder "kallas". Detta ord används också i Efesierna 2:11
"
Kom därför ihåg att ni som av födseln var hedningar och kallades (λεγόμενοι)
oomskurna av dem som kallas omskurna,"(Bibel2000)
Hedningarna kallas för oomskurna, och det är för att dom i verkligheten
är oomskurna, det är inte något inbillat.
Och även om man använder sig av tanken "så kallade gudar", så är dom är "så kallade gudar" i jämförelse med fadern:
"
Ty även om det finns så kallade gudar, i himlen eller på jorden...så har vi bara en Gud, fadern"
Citat:
Ursprungligen postat av
BRT
Förklara gärna varför han skulle tillåta ätandet av offerkött ifall de gudar till vilka köttet offrats skulle vara verkliga gudar - dvs att han uppmanade de kristna till att ingå i tillbedjan av andra gudar (vilket ätandet av offerkött sågs som).
Anledningen till att han tillåter ätandet av offerkött är ju för att de kristna som har kunskap om att Gud är den ende guden som existerar inte äter köttet som just offerkött, då de vet att det inte offrats till något verkligt. Sedan säger han "denna kunskap finns dock inte hos alla. Somliga sitter så fast i sin gamla avgudatro att de äter köttet just som offerkött, och det tynger deras samvete, osäkert som det är."
Menar du, på fullaste allvar, att den kunskap som inte finns hos alla är att Gud är den ende som ska tillbes, medan de gudar som offrats till faktiskt är verkliga - och att det således inte gör något ifall man deltar i denna tillbedjan av andra gudar - att offerköttet är just offerkött, precis som Paulus uttryckligen säger att det inte är? Nej, det blir nonsens, självmotsägande nonsens dessutom. Din tolkning här är helt enkelt inte möjlig att göra, då Paulus inte lärde den polyteistiska världsbild som du antar/vill att han gjorde. Om det är din församlings dogm så måste dogmen här förändras och bli biblisk, inte tvärtom.
Nej själva köttet har ingen magisk kraft, inte heller en ouija-bräda, men demoner kan däremot påverka människor om man använder sig av det, om man tror på det, om man offrar åt avgudar.
Så själva köttet, ouija-brädan, statyn av en avgud är inte verkliga gudar som kan påverka människor, men däremot kan dom verkliga gudarna demonerna göra det. Dom som offrar till avgudar offrar till demonerna:
"
...det som de offrar offrar de åt demoner och inte åt Gud, och jag vill inte att ni skall ha gemenskap med demonerna." (1Kor 10:20 Bibel2000)
Innan denna vers så förklarar han att själva föremålen inte är något:
"
Vad vill jag säga med detta? Att det som offras till avgudar är något i sig eller att avgudar är något? Nej, men att..."(1Kor 10:19,20 Bibel2000)
Om man som kristen inte lägger någon vikt i att köttet har offrats till avgudar, eller att kristna inte använder sig av en ouija-bräda, så har demonerna ingen tillåtelse från Gud att påverka dom. Paulus säger: "Somliga sitter så fast i sin gamla avgudatro att
de äter köttet just som offerkött", ja då blir det problem.
