Citat:
Nej. Jag har mött Kristus utan någon kyrka.
Den katolska kyrkan lär ofelbart "extra ecclesiam nulla salus" eller "utanför kyrkan finns ingen frälsning." Men som med alla trons dogmer måste detta kvalificeras och förstås ordentligt. Den katolska kyrkans katekes beskriver sakens sanning kortfattat i paragraferna 846-848, men jag skulle rekommendera att backa upp till CCC 830 för ett sammanhang som kommer att hjälpa till att förstå dessa tre väsentliga punkter angående denna undervisning: Det finns ingen frälsning förutom Kristus och hans enda, heliga, katolska och apostoliska kyrka. Återigen, detta är en ofelbar lära och inte upp till debatt bland katoliker. De som är "oövervinnerligt" okunniga om sanningen i #1 ovan kommer inte att vara skyldiga för denna brist på kunskap inför Gud. De i kategorin #2 har den verkliga möjligheten till frälsning även om de aldrig kommer till en explicit kunskap om Kristus och/eller hans kyrka. Som vi kommer att se nedan betyder "oövervinnerligt okunnig" inte bara för att en person är "okunnig" om sanningen, de kommer automatiskt att bli frälsta. Okunskap är inte lycka; det är farligt. Det finns andra kriterier utöver att vara "oövervinnerligt okunnig" som också måste uppfyllas innan man äntligen kan bli frälst. Men det betyder att de har möjlighet till frälsning. Nu, innan vi går för långt in i ogräset här, låt mig citera katekesen av den katolska kyrkan, paragraferna 846-48, som – som så ofta är fallet oavsett läran med CCC – presenterar denna lära tydligt och för punkt under rubriken: "Utanför kyrkan finns ingen frälsning."
Hur ska vi förstå denna bekräftelse, ofta upprepad av kyrkofäderna? Omformuleras positivt betyder det att all frälsning kommer från Kristus huvudet genom kyrkan som är hans kropp:. “ Baserat sig på Skriften och traditionen lär rådet att kyrkan, en pilgrim nu på jorden, är nödvändig för frälsning: den Kristus är medlaren och frälsningsvägen; han är närvarande för oss i sin kropp som är kyrkan. Han hävdade själv uttryckligen nödvändigheten av tro och dop och bekräftade därmed samtidigt nödvändigheten av kyrkan som män går in genom dopet som genom en dörr. Därför kunde de inte räddas som, medveten om att den katolska kyrkan grundades som nödvändig av Gud genom Kristus, skulle vägra antingen att gå in i den eller att stanna kvar i den ” (CCC citerar här The Dogmatic Constitution on the Church, “ Lumen Gentium, ” 14, från dokumenten från Vatikan II).. Kyrkan är mycket tydlig här. Det finns ingen frälsning bortsett från en frälsande union med den katolska kyrkan. Men katekismen fortsätter:. Denna bekräftelse riktar sig inte till dem som, utan eget fel, inte känner Kristus och hans kyrka: “ De som, utan eget fel, känner inte till Kristi evangelium eller hans kyrka, men som ändå söker Gud med ett uppriktigt hjärta och, rörd av nåd, försök i deras handlingar att göra hans vilja som de känner till det genom deras samvetsdiktat – de också kan uppnå evig frälsning ” (citerar, Lumen Gentium, 16).. “ Även om på sätt som är kända för sig själv kan Gud leda dem, som utan eget fel är okunniga om evangeliet, till den tro utan vilken det är omöjligt att behaga honom, har kyrkan fortfarande skyldigheten och också den heliga rätten att evangelisera alla människor ” (citerar Ad Gentes, 7, ett annat dokument från Vatikan II).
Hur ska vi förstå denna bekräftelse, ofta upprepad av kyrkofäderna? Omformuleras positivt betyder det att all frälsning kommer från Kristus huvudet genom kyrkan som är hans kropp:. “ Baserat sig på Skriften och traditionen lär rådet att kyrkan, en pilgrim nu på jorden, är nödvändig för frälsning: den Kristus är medlaren och frälsningsvägen; han är närvarande för oss i sin kropp som är kyrkan. Han hävdade själv uttryckligen nödvändigheten av tro och dop och bekräftade därmed samtidigt nödvändigheten av kyrkan som män går in genom dopet som genom en dörr. Därför kunde de inte räddas som, medveten om att den katolska kyrkan grundades som nödvändig av Gud genom Kristus, skulle vägra antingen att gå in i den eller att stanna kvar i den ” (CCC citerar här The Dogmatic Constitution on the Church, “ Lumen Gentium, ” 14, från dokumenten från Vatikan II).. Kyrkan är mycket tydlig här. Det finns ingen frälsning bortsett från en frälsande union med den katolska kyrkan. Men katekismen fortsätter:. Denna bekräftelse riktar sig inte till dem som, utan eget fel, inte känner Kristus och hans kyrka: “ De som, utan eget fel, känner inte till Kristi evangelium eller hans kyrka, men som ändå söker Gud med ett uppriktigt hjärta och, rörd av nåd, försök i deras handlingar att göra hans vilja som de känner till det genom deras samvetsdiktat – de också kan uppnå evig frälsning ” (citerar, Lumen Gentium, 16).. “ Även om på sätt som är kända för sig själv kan Gud leda dem, som utan eget fel är okunniga om evangeliet, till den tro utan vilken det är omöjligt att behaga honom, har kyrkan fortfarande skyldigheten och också den heliga rätten att evangelisera alla människor ” (citerar Ad Gentes, 7, ett annat dokument från Vatikan II).
