Citat:
Ursprungligen postat av
VinnarenSkriver
Världen är inte deterministisk i den meningen att man kan beräkna allt som kommer hända.
Ingen behöver kunna räkna ut något för att det ska vara deterministiskt, som att ingen egentligen kunde räkna ut att järn skulle byta ut brons när det egentligen deterministiskt var dömd att ske (vilket vi kan se då det hände omgående i olika kulturer helt självständigt från varandra), liksom att vi vid något tillfälle var deterministiskt dömda att övergå till jordbruk och urbanisering utan att någon nödvändigtvis hade räknat ut det för ca 6000 år sedan. Att industrialismen skulle slå till som en hammare lite överallt efter att det började i Storbrittanien i slutet av 1700-talet var på samma sätt deterministiskt, liksom att krut skulle göra svärdet utdaterad, liksom att pansarvagnen skulle göra kavalleri utdaterad, liksom att bilen skulle göra hästen utdaterad, etc. - det fanns exempel på långdragna undantag, som Japan under Edo-perioden som kämpade emot utvecklingen mot alla odds, för att sedan vakna till den nya verkligheten och göra en 180 grader där man istället kämpade om förstaplatsen i att styra utvecklingen. Jag skulle säga att kapitalismen också var på förhand dömd att vinna mot kommunismen undantaget ifall det hade blivit kärnvapenkrig, i så fall skulle alla förlora. Ingen då hade dock data på utfallet, men det var en deterministisk händelseförlopp kan vi idag säga med säkerhet. Att kärnvapen skulle stoppa stora krig mellan kärnvapennationer kunde också förutsägas.
Finns mycket som annars jag inte anser var deterministiskt: som att första världskriget och andra världskriget skulle brytas ut, att slaveri skulle förbjudas, att romarriket skulle falla, att Tyskland och Japan skulle förlora andra världskriget, att USA ens skulle existera som nation, etc. - men när det gäller just teknologisk utveckling så ser jag det som en ganska deterministisk pil åt en vis riktning, som bara kan stoppas av en helt enorm global civilisationskollaps.
Och Moores lag har existerat sedan lång tid tillbaka med allt som det innebär. Ett land som inte vill investera i IT kommer bara att existera inom parantes, och en diktatur som Nordkorea kan rentav förbjuda att befolkningen deltar i stora virtuella lekrummet som har utvecklats, men det gör bara landet till ett irrelevant undantag i det stora hela.
Citat:
Du utgår från att kapitalägarnas karaktär inte influerar produkterna som produceras, något som jag anser är självklart att det sker. Dessutom verkar du negligera effekten av manufactured demand. Och bevisligen så tjänar inte IT så mycket pengar som marknaden förväntar sig eftersom PE-talen är mycket högre där än i någon annan bransch. Det krävs 45 år för att tjäna tillbaka sina pengar på en IT-aktie i dagsläget. Jag säger inte att politiker demokratiskt bör sätta stopp för utvecklingen. Det är omöjligt eftersom kapitalägare genom lobbyism styr politiken och demokratiska beslut, genom att influera människors värderingar och röster. BlackRock och andra massiva bolag sysslar med DEI (Diversity, Equity, Inclusion).
Det är klart att det är möjligt att det finns överdriven spekulationvärde på IT-aktier, det vill säga att kapitalägare förväntar sig för stora saker från IT, som just att det kommer skapa alla under som en Ray Kurzweil tror att den kommer skapa. Jag tror ingen kan neka att IT ändå kommer skapa de stora förändringarna som vi kommer se i samhället framöver, magnituden av förändringarna kan debatteras. AI kommer förändra mycket helt klart, men det är frågan om ifall den ens i teorin har potentialen att göra mänskligheten helt utdaterad, vilket många tekniknördar tror (och jag ifrågasätter).
Vem som helst som är någorlunda logisk förstår i vilket fall att det land som bäst bemästrar AI kommer ha en fördel gentemot sina främsta motståndare. Därmed att så skilda länder som Kina och USA satsar enormt på den fronten.
Citat:
Det apolloniska temperamentet frigör sina instinkter INÅT, medan den dionysiska frigör dem UTÅT. Därför är apolloniska människor systematiserande, fundersamma och återhålsamma. Anledningen till att pornografi är ett uttryck för den apolloniska människan är för att det är en del av systemet och för att det är riktat inåt. Istället för att uttrycka sin sexuella vilja utåt, vilket är dionysiskt, så förväntas man hyscha och dämpa sig själv, gå hem och onanera till pornografi. Det är apolloniskt, en begränsning av ens instinkter. Att uttrycka sig utåt skulle vara att genuint gå fram till en kvinna och säga det man tycker, något som många moralister (apolloniska, återigen) skulle protestera emot, mestadels av avundsjuka, men med en fasad av moralism. Feminister föredrar att män sitter hemma och runkar framför att de tar kontakt med kvinnor eftersom feminister anser att män är läskiga våldtäktsmän.
Det behövs ingen konspirationsteori för att förstå hur porr slagit med dunder och brak i alla världens länder, det handlar helt enkelt om att en 14-årig pojke har tillgång till en virtuell personanpassad harem utan några risker. Vi är programmerade att dras till njutning utan motstånd. En 14-årig pojke kan på en natt se fler nakna tjejer än en stenåldersmänniska skulle se i hela sin livstid, men båda är programmerade med samma impulser och naturliga behov. Att ha en virtuell harem från en så ung ålder där du inte ens vågar säga hej till den söta tjejen i klassen skapar enorma problem för pojken i verkliga livet, men han tänker ju inte på det än. Jag kan lova att feminister inte styr utvecklingen i Kina, Japan och Sydkorea men att män där som är än mer inåtvända av naturen har ännu större problem med porrifieringen av unga män än vi har i väst.
Feministiska moralister gillar inte alls att unga män sitter och runkar till kvinnor som är snyggare än dem. De hatar att även unga kvinnor utan deras moraliska hinder porrifierar sitt utseende för att se ut som den porrifierade unga mannens sexfantasi. I varje apollonisk moralist så finns en dold dionysisk skugga som egentligen är kraften bakom moraliserandet, och i varje feministisk kvinna (förutom lesbiska kvinnor) finns en undertryckt behov att själv känna sig åtrådd och uppvaktad av män. När en kvinnas inre behov inte blir tillfredställda så övergår hon till att moralisera och hon blir en politisk varelse, och detsamma kan sägas om alla dessa incelmän som blir vulgära kvinnohatare.