• 1
  • 2
2021-02-27, 14:06
  #1
Moderator
Pojken med guldbyxornas avatar
Under 1940- och framför allt 1950-talen drabbades västvärlden av en stark misstänksamhet mot serietidningar. I USA publicerade redaktören Sterling North år 1940 i Chicago Daily News ledarartikeln A National Disgrace, som fördömde serietidningarna på marknaden som "dåligt ritade, dåligt skrivna och dåligt tryckta – en påfrestning för unga ögon och unga nervsystem. De grova svarta och röda färgerna förstör barnets naturliga känsla för färg; överdoseringen av sex och mord får barnet att snabbt tappa smaken för bättre men mer tystlåtna berättelser". Ledaren fick stor spridning i amerikansk press och efter kriget aktualiserades seriekritiken på nytt sedan branschen misslyckats med ett första försök till självcensur.

Särskilt inflytelserik och ryktbar blev då psykiatern Fredric Werthams bok Seduction of the Innocent (1954). Det var i sitt socialt engagerade arbete med ungdomsbrottslingar som Wertham trodde sig kunna spåra en god – eller snarare ond – del av problematiken till de många usla serietidningar som de unga kriminella läste. Boken och debatten ledde bl.a. fram till offentliga senatsförhör där senator Estes Kefauver med bistånd av Wertham förödmjukade serieförläggaren William Gaines – som var den ende officielle representant för seriebranschen som vågat ställa upp – på ett sätt som denne hade svårt att komma över. Den självcensur som följde i form av förhandsgranskning och godkännandestämpeln "Approved by the Comics Code Authority" innebar att Gaines eget förlag EC, med dess många skräckserier, drastiskt fick lägga om sin utgivning för att överleva, och hela serietidningsmarknaden i USA förändrades starkt.

I Sverige tog man (som vanligt, frestas man säga) ganska omgående över den amerikanska debatten och redan 1954-55 fick vi åtminstone tre titlar i Werthams kölvatten: Nils Bejerots Barn – serier – samhälle, Lorentz Larsons Barn och serier och Hans Hastes Läsning för barn? Men seriekritiken var inte alls unik för USA och Sverige: den motsvarande finska debatten har rentav ägnats en svenskspråkig doktorsavhandling, Ralf Kauranens Seriedebatt i 1950-talets Finland – En studie i barndom, media och reglering (2008). Och i t.ex. Frankrike motarbetades länge amerikanska serier så till den grad att de rentav beskrivits som "förbjudna": här samarbetade katolska och kommunistiska opinioner mot det amerikanska populärkulturella inflytandet, och där fanns väl även ett protektionistiskt syfte att gynna den inhemska tidnings- och serieproduktionen.
Citera
2021-02-27, 14:06
  #2
Moderator
Pojken med guldbyxornas avatar
Moderators anmärkning: Ovanstående trådstart skapades ursprungligen för att samla ihop de utbrutna inlägg ur den låsta tråden (FB) Större seriehistoriska händelser som helt eller delvis behandlade 50-talets seriedebatt och självcensur – därför saknas egentlig frågeställning i startinlägget.

/Moderator
__________________
Senast redigerad av Pojken med guldbyxorna 2021-03-02 kl. 19:45.
Citera
2021-02-27, 15:32
  #3
Medlem
schizophrenias avatar
Citat:
Ursprungligen postat av Man-At-Arms
Det kan vara historiska ögonblick som när Gwen Stacy blev mördad av Green Goblin i Spindelmannen eller större milstolpar som att Marvel' s första tidning publicerades 1939 och blev startskottet för otaliga serier och, sedan en tid tillbaka, en jävla massa filmer och TV-serier.

Vi har även moralpaniken under 1950-talet med psykologen Fredric Wertham och hans bok Seduction of the Innocent och:

Videovåldsdebatten är säkerligen mer välkänd än "seriedebatten" ovan. Fast likväl en ganska stor historisk epok ur ett serieperspektiv.

Det kan vara historiska internationella händelser eller inrikeshändelser.

Vilka seriehistoriska händelser vill ni dela med er av?

https://seriewikin.serieframjandet.s...ets_moralpanik
Nils Bejerots bok "Barn – Serier – Samhälle" finns att ladda ned: http://www.nilsbejerot.se/texter.htm

Både den och Werthams bok erbjuder inressant läsning för den som är intresserad av serier och historik kring serier. Jag läste båda dessa för någon månad sedan, och tonläget som Wertham och Bejerot håller är onekligen högt.

Den som är intresserad av 50-talets moralpanik över seriemediet rekommenderas även att se filmen "Hoppsan!", regisserad av Stig Olin och med Povel Ramel i huvudrollen. Inte alls något filmiskt mästerverk, men intressant på sitt sätt i all sin tramsighet. Douglas "Lilla Fridolf" Håge är en annan medverkande i filmen, liksom Harriet Andersson, Georg Rydeberg, Ingrid Thulin, m.fl. Ingen dålig uppsättning skådespelare direkt. Filmen visades på SVT för inte längesen alls. Som så många andra jobbar jag i huvudsak hemifrån under pandemin, men just den dagen tog jag en paus från jobbet för att se filmen i tevesoffan istället för att ägna mig åt jobbsysslor. Kort och gott en prioriteringssak.

Även långt senare har det dykt upp debatter i Sverige där paralleller har dragits till 1950-talets moralpanik kring serier, som t.ex. Pox-rättegången 1989-1990, där tidningen Pox och dess ansvarige utgivare Horst Schröder åtalades för olaga våldsskildring, och mangafallet under 2010-2012, där en serieöversättare stod åtalad för barnpornografibrott.
__________________
Senast redigerad av schizophrenia 2021-02-27 kl. 16:22.
Citera
2021-02-28, 13:51
  #4
Medlem
Man-At-Armss avatar
June Tarpé Mills var den första kvinnan som skapade den första kvinnliga superhjälten Miss Furry (1941). Karaktären är inte helt olik Catwomen.

Om "All-Negro Comics":
Citat:
published in 1947, was a single-issue, small-press American comic book that represents the first known comics magazine written and drawn solely by African-American writers and artists.
Serien blev kortlivad: Det blev bara ett nummer.

Apropå Fredric Werthams bok "Seduction of the Innocent" som nämns i trådstarten:

Citat:
Comics, especially the crime/horror titles pioneered by EC, were not lacking in gruesome images; Wertham reproduced these extensively, pointing out what he saw as recurring morbid themes such as "injury to the eye"
Ögonskadan från True Crime Comics nr 2 (1948)
Vidare står det att Batman och Robin är homosexuella, Wonder Woman lesbisk och Stålmannen fascist:
Citat:
Many of his other conjectures, particularly about hidden sexual themes (e.g. images of female nudity concealed in drawings or Batman and Robin as gay partners), met with derision within the comics industry. Wertham's claim that Wonder Woman had a bondage subtext was somewhat better documented, as her creator William Moulton Marston had admitted as much;[citation needed] however, Wertham also claimed Wonder Woman's strength and independence made her a lesbian.[2] At this time homosexuality was still viewed as a mental disorder by society; it was even still officially classified as such by the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders. Wertham also claimed that Superman was both un-American and fascistic.[3]

https://en.m.wikipedia.org/wiki/All-Negro_Comics

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sedu...f_the_Innocent
Citera
2021-03-01, 16:44
  #5
Medlem
schizophrenias avatar
Citat:
Ursprungligen postat av Man-At-Arms
Vi har även moralpaniken under 1950-talet med psykologen Fredric Wertham och hans bok Seduction of the Innocent
Wertham ansåg att skildringar av våld och sexualitet i serier hade skadliga effekterna på barns utveckling, och hans bok Seduction of the Innocent kom ut 1954. I Frankrike användes liknande argument, och en lag som instiftades redan 1949 innebar censur av seriemediet, d.v.s. redan fem år innan Werthams bok kom ut. Den officiella motiveringen av lagen var en önskan att skydda Frankrikes barn och ungdomar från det olämpliga inflytande många utländska serier hade på dem, i synnerhet m.a.p. våld och sexualitet. Censuren kom främst att förhindra de framgångsrika amerikanska serierna från att bli publicerade i Frankrike, vilket nog var en önskad och avsedd effekt utifrån det franska kommunistpartiets perspektiv, för de var med och skrev lagen ifråga.

Innan lagen kom till stånd hade de mycket populära amerikanska serieutgåvorna i Frankrike en uppenbar fördel. De hade extra förmåner via Marshallplanen, och kunde därmed bl.a. tryckas på papper av högre kvalitet. En icke oväsentlig förmån under den pappersbrist som rådde under efterkrigstiden, och som t.ex. innebar att de franska serieutgåvorna fick dra ner på antalet sidor, utöver det bekymmer de hade med den bristande papperskvaliteten.

Lagen från 1949 användes så sent som 1969 för att förbjuda en serietidning, som bl.a. innehöll serier från Marvel Comics.

https://en.wikipedia.org/wiki/Bande_...ost-war_France

Edit. Angående den franska lagen från 1949 som medförde möjlighet till censur av t.ex. sexualiserat innehåll i serier: Numera brukar den brittiska förlaget Cinebook, vars nisch är att ge ut fransk-belgiska serier på den brittiska marknaden, se till att "klä på" seriefigurerna, för att dölja den nakenhet som måhända kan inverka menligt på serieläsande ungdomar på de brittiska öarna.
__________________
Senast redigerad av schizophrenia 2021-03-01 kl. 17:04.
Citera
2021-03-02, 09:29
  #6
Medlem
Man-At-Armss avatar
Citat:
Ursprungligen postat av Pojken med guldbyxorna
Under 1940- och framför allt 1950-talen drabbades västvärlden av en stark misstänksamhet mot serietidningar. I USA publicerade redaktören Sterling North år 1940 i Chicago Daily News ledarartikeln A National Disgrace, som fördömde serietidningarna på marknaden som "dåligt ritade, dåligt skrivna och dåligt tryckta – en påfrestning för unga ögon och unga nervsystem. De grova svarta och röda färgerna förstör barnets naturliga känsla för färg; överdoseringen av sex och mord får barnet att snabbt tappa smaken för bättre men mer tystlåtna berättelser". Ledaren fick stor spridning i amerikansk press och efter kriget aktualiserades seriekritiken på nytt sedan branschen misslyckats med ett första försök till självcensur.

Särskilt inflytelserik och ryktbar blev då psykiatern Fredric Werthams bok Seduction of the Innocent (1954). Det var i sitt socialt engagerade arbete med ungdomsbrottslingar som Wertham trodde sig kunna spåra en god – eller snarare ond – del av problematiken till de många usla serietidningar som de unga kriminella läste. Boken och debatten ledde bl.a. fram till offentliga senatsförhör där senator Estes Kefauver med bistånd av Wertham förödmjukade serieförläggaren William Gaines – som var den ende officielle representant för seriebranschen som vågat ställa upp – på ett sätt som denne hade svårt att komma över. Den självcensur som följde i form av förhandsgranskning och godkännandestämpeln "Approved by the Comics Code Authority" innebar att Gaines eget förlag EC, med dess många skräckserier, drastiskt fick lägga om sin utgivning för att överleva, och hela serietidningsmarknaden i USA förändrades starkt.

I Sverige tog man (som vanligt, frestas man säga) ganska omgående över den amerikanska debatten och redan 1954-55 fick vi åtminstone tre titlar i Werthams kölvatten: Nils Bejerots Barn – serier – samhälle, Lorentz Larsons Barn och serier och Hans Hastes Läsning för barn? Men seriekritiken var inte alls unik för USA och Sverige: den motsvarande finska debatten har rentav ägnats en svenskspråkig doktorsavhandling, Ralf Kauranens Seriedebatt i 1950-talets Finland – En studie i barndom, media och reglering (2008). Och i t.ex. Frankrike motarbetades länge amerikanska serier så till den grad att de rentav beskrivits som "förbjudna": här samarbetade katolska och kommunistiska opinioner mot det amerikanska populärkulturella inflytandet, och där fanns väl även ett protektionistiskt syfte att gynna den inhemska tidnings- och serieproduktionen.

Fredric Werthams "Seduction Of The Innocent" finns att läsa här Bara 444 sidor
Jag antar att kontentan i boken är byggd på känsloargument.

Serier anses fortfarande ha ganska låg kulturell status av många, men hysterin har lagt sig.
Nu framställs ju seriemediet ibland som något positivt:
Citat:
Carol L. Tilley, a professor of library and information science at Illinois, says that comics are just as sophisticated as other forms of literature, and children benefit from reading them at least as much as they do from reading other types of books.

Citat:
En studie gjord i USA på elever i årskurs sju visar att läsandet av serietidningar inte sker på bekostnad av läsandet av böcker, utan att elever som läser serietidningar också läser böcker. Forskarna bakom den amerikanska studien menar att svåra ord blir lättare att komma åt genom det stöd som bilderna ger och dessutom blir situationsbundet språk lättare att förstå när det finns bilder som kan förtydliga.

Men det är fortfarande så att serier anses som ofint av många och trådens nämnda moralväktare har väl säkert gjort sitt för att så är fallet.

https://www.sciencedaily.com/release...1105121220.htm
https://serieriundervisningen.se/forskning/
Citera
2021-03-02, 10:35
  #7
Moderator
Pojken med guldbyxornas avatar
Citat:
Ursprungligen postat av Man-At-Arms
Fredric Werthams "Seduction Of The Innocent" finns att läsa här Bara 444 sidor
Jag antar att kontentan i boken är byggd på känsloargument.

Serier anses fortfarande ha ganska låg kulturell status av många, men hysterin har lagt sig.
Nu framställs ju seriemediet ibland som något positivt:



Men det är fortfarande så att serier anses som ofint av många och trådens nämnda moralväktare har väl säkert gjort sitt för att så är fallet.

https://www.sciencedaily.com/release...1105121220.htm
https://serieriundervisningen.se/forskning/

Samtidigt får man väl minnas att kritiken riktade sig mot serietidningarna, och då närmare bestämt de (äventyrs)serier som tecknades direkt för den marknaden. Dags- och veckopresserierna hade en högre status och drabbades knappast av kritiken. (Se denna lite roliga ruta där dagspresserien Snobben 1952 – alltså två år innan Werthams bok utkom – ger en liten gliring åt serietidningsmarknadens utbud. ) Nils Bejerot t.ex. underkänner inte själva serieformen – även om han väsentligen ser den bara som ett övergångsstadium till text-/bokläsning – och efterlyser bättre serier genom statligt stöd eller internationell samproduktion som kan göra den lönsam. "Endast ett fåtal vill väl helt och hållet förneka seriens existensberättigande", skriver Lorentz Larsson. "Då den blivit kriminalhistorier för barn är den på avvägar".

Dock är det väl tydligt att seriekritikerna inte alltid gjorde någon åtskillnad mellan innehåll och form, vilket kritiskt uppmärksammades bl.a. av sociologen Martin S Allwood i "motskriften" Kalle Anka, Stålmannen och vi – Nya fakta om serier och serieläsning (1956). Bejerot t.ex. använde så grovhuggna termer som "hemska händelser" när han försökte beskriva vad som lockade barnen i äventyrsserierna, och tycks inte ha haft någon förståelse för ett ord som spännande. Mycket av motståndet – åtminstone i Sverige – kom ju från folkskollärare och bibliotekarier som fruktade att seriernas korta texter och bildberättande skulle förstöra barnets förmåga till läsning av längre texter. Av bilder blir man dum, men av bokstäver blir man klok, som denna hållning ironiskt har beskrivits. Men samtidigt användes ju serieformen ibland ogenerat i "goda" pedagogiska upplysnings- och påverkanssyften av skolor, kyrkor och politiska partier, som i fallet Dagobert spränger atomen som 1952 delades ut även bland svenska skolbarn.

Jag skall avslutningsvis svära i kyrkan och tycka att 50-talets seriekritik och the Comics Code kanske ändå inte var så förödande för de tecknade seriernas utveckling. Serietidningsmarknaden under den s.k. Golden Age innehöll verkligen en enorm massa illa tecknat skräp: hade den fortsatt så, hade kanske de unga läsarna snart tröttnat på hela formatet. Man framhåller ju vanligen EC Comics som ett förlag som orättvist krossades av seriekritiken, men de var ju unika i sin förhållandevis höga kvalitet och frågan är om inte de redan kommit till vägs ände med sina skräckserier när Comics Code implementerades. Läser man de samlingsvolymer som på senare år givits ut i The EC Library tycker åtminstone jag att det formelartade i manuskripten ganska snart kommer till synes och att läsningen sällan ger mersmak. Och förlagets skickliga tecknare försvann ju knappast ur seriehistorien utan gick vidare till att skapa verk som helt enkelt var bättre.

Jag är väl inte heller så förtjust i den pejorativa termen "moralpanik", som är ett ideologiskt begrepp som via postmodernismen lyckats smyga sig in som något slags förment objektivt analysredskap även i akademiska sammanhang.
Citera
2021-03-02, 10:49
  #8
Moderator
Popesizes avatar
Stan Lee berättar i sin självbiografi hur han fick i uppdrag av högre instans att skriva ett Spider-Man äventyr med anti-drog tema. men pga dess innehåll, så godkändes det inte av CCA. Trots att det hade ett godkännande från politikerna. Numret gavs ut ändå, men utan CCA's stämpel

Numret i fråga var när Harry Osborn började med droger (ASM #96)

Och sakta började väl CCA att förlora sin makt. och Comics Code Authority lades ned för några år sen
Citera
2021-03-02, 11:39
  #9
Nils Bejerot var väl en allmän dåre med förbudsivrandet varmt om hjärtat. Jag har för mig att han även vad Grand Old Nestor i den svenska narkotikadebatten och var hjärnan bakom idén att skambelägga brukarna snarare än problematisera bruket. Det har präglat svensk narkotikadebatt i ett halvt sekel nu. Att han hade liknande idéer om serietidningarnas vara och inte vara förvånar mig inte ett smack.

Jag har även för mig att galningen ville återinföra motboken bland vanligt folk på sent sjuttiotal. Man kan rent generellt säga att Nils Bejerot förde ett korståg mot allt som är roligt under hela sitt liv. Det är inte utan att man undrar vem som drog kalsongerna över huvudet på honom i småskolan, som födde detta hat mot sin nästa?
Citera
2021-03-02, 12:27
  #10
Moderator
Pojken med guldbyxornas avatar
Den är nog svårt att definiera seriekritiken ideologiskt. En del menar väl att roten var en allmän skräck för masskultur och i förlängningen för "massan" och människans lägre instinkter, och att detta främst var ett europeiskt fenomen (t.ex. Gustave Le Bon) som importerats till USA och därifrån exporterats ut igen i mer lättillgänglig form (kanske inte alldeles olikt vad som senare skedde med postmodernismens franska filosofer). Man har pekat på den tyskättade Werthams kontakter med Theodor Adorno och den tidiga Frankfurtskolan, som ju fruktade populärkulturen som en inkörsport till fascism. Att äventyrs- och superhjälteserierna stod för "övermänniskoideal", "översexualisering av kvinnor", "rasdiskriminering", "antiintellektualism", "förakt för hederligt arbete" osv var väl i Sverige ett problem främst för socialdemokratiska och folkpartistiska debattörer – det var ju t.ex. Folket i Bilds förlag som gav ut såväl Bejerots som Hans Hastes seriekritiska skrifter.

Det var ju också den vinkeln – att seriekritiken var vänsterpropaganda – som William Gaines och Al Feldstein valde i sin ryktbara ripost Are you a red dupe?, tecknad av Jack Davis, med slagordet The group most anxious to destroy comics are the communists! Men samtidigt kunde ju detta förstås reta upp de konservativa och/eller kristna grupper som också var misstänksamma mot serietidningarna.
__________________
Senast redigerad av Pojken med guldbyxorna 2021-03-02 kl. 12:32.
Citera
2021-03-03, 14:49
  #11
Medlem
Man-At-Armss avatar
Citat:
Ursprungligen postat av Pojken med guldbyxorna
Samtidigt får man väl minnas att kritiken riktade sig mot serietidningarna, och då närmare bestämt de (äventyrs)serier som tecknades direkt för den marknaden. Dags- och veckopresserierna hade en högre status och drabbades knappast av kritiken. (Se denna lite roliga ruta där dagspresserien Snobben 1952 – alltså två år innan Werthams bok utkom – ger en liten gliring åt serietidningsmarknadens utbud. ) Nils Bejerot t.ex. underkänner inte själva serieformen – även om han väsentligen ser den bara som ett övergångsstadium till text-/bokläsning – och efterlyser bättre serier genom statligt stöd eller internationell samproduktion som kan göra den lönsam. "Endast ett fåtal vill väl helt och hållet förneka seriens existensberättigande", skriver Lorentz Larsson. "Då den blivit kriminalhistorier för barn är den på avvägar".

Dock är det väl tydligt att seriekritikerna inte alltid gjorde någon åtskillnad mellan innehåll och form, vilket kritiskt uppmärksammades bl.a. av sociologen Martin S Allwood i "motskriften" Kalle Anka, Stålmannen och vi – Nya fakta om serier och serieläsning (1956). Bejerot t.ex. använde så grovhuggna termer som "hemska händelser" när han försökte beskriva vad som lockade barnen i äventyrsserierna, och tycks inte ha haft någon förståelse för ett ord som spännande. Mycket av motståndet – åtminstone i Sverige – kom ju från folkskollärare och bibliotekarier som fruktade att seriernas korta texter och bildberättande skulle förstöra barnets förmåga till läsning av längre texter. Av bilder blir man dum, men av bokstäver blir man klok, som denna hållning ironiskt har beskrivits. Men samtidigt användes ju serieformen ibland ogenerat i "goda" pedagogiska upplysnings- och påverkanssyften av skolor, kyrkor och politiska partier, som i fallet Dagobert spränger atomen som 1952 delades ut även bland svenska skolbarn.

Jag skall avslutningsvis svära i kyrkan och tycka att 50-talets seriekritik och the Comics Code kanske ändå inte var så förödande för de tecknade seriernas utveckling. Serietidningsmarknaden under den s.k. Golden Age innehöll verkligen en enorm massa illa tecknat skräp: hade den fortsatt så, hade kanske de unga läsarna snart tröttnat på hela formatet. Man framhåller ju vanligen EC Comics som ett förlag som orättvist krossades av seriekritiken, men de var ju unika i sin förhållandevis höga kvalitet och frågan är om inte de redan kommit till vägs ände med sina skräckserier när Comics Code implementerades. Läser man de samlingsvolymer som på senare år givits ut i The EC Library tycker åtminstone jag att det formelartade i manuskripten ganska snart kommer till synes och att läsningen sällan ger mersmak. Och förlagets skickliga tecknare försvann ju knappast ur seriehistorien utan gick vidare till att skapa verk som helt enkelt var bättre.

Jag är väl inte heller så förtjust i den pejorativa termen "moralpanik", som är ett ideologiskt begrepp som via postmodernismen lyckats smyga sig in som något slags förment objektivt analysredskap även i akademiska sammanhang.

Muminserien fick lite ju kritik under slutet av 40-talet av folk som läste den finlandssvenska vänstertidningen Folktidningen Ny Tid:
Citat:
Det var en omarbetad serieversion av Kometjakten, och den saknade pratbubblor – texten var placerad under rutorna på samma sätt som i exempelvis Tom Puss. Jansson skrev och tecknade serien på uppdrag av sin vän Atos Wirtanen, som var Ny Tids chefredaktör. Hon skrev och tecknade varje avsnitt med bara någon veckas framförhållning hela tiden.

Serien fick kritik från tidningens läsare, som inte gillade att Muminpappan läste en tidning som hette Monarkistbladet och att serien tycktes ha kapitalistiska tendenser.
Hur gick åsikterna bland östblocket och dess anhängare när det gällde dags- och veckopresserier?
Bejerot var ju kommunist, men om jag förstår er som är mer belästa i ämnet så la han inget direkt intresse i att förbjuda "borgerliga" serier. Min huvudfråga är alltså: Var ideologisk censur av serier vanligt förekommande under kalla kriget?
Frankrike som det framgår i ts motarbetade amerikanska serier "så till den grad att de rentav beskrivits som "förbjudna" Gällde inte det även dags- och veckopresserier?
Edit: eller var det "bara" censur inom våld och sexualitet som kommunistpartiet fick igenom?
https://sv.m.wikipedia.org/wiki/Muminserien
__________________
Senast redigerad av Man-At-Arms 2021-03-03 kl. 15:24.
Citera
2021-03-03, 17:46
  #12
Medlem
schizophrenias avatar
Citat:
Ursprungligen postat av Man-At-Arms
Min huvudfråga är alltså: Var ideologisk censur av serier vanligt förekommande under kalla kriget?
Från Ralf Kauranens läsvärda avhandling Seriedebatt i 1950-talets Finland (2008) framgår att det fanns många olika aktörer som önskade rensa upp i "serieträsket", och deras (måhända ideologiska) motiv till detta kunde nog var mycket varierande.
I flera studier har konstaterats att seriekampanjerna och -debatterna engagerade många olika aktörer från olika politiska läger och representerande olika professioner och verksamhetsområden. Konservativa och radikala, politisk höger och vänster, kristna och kommunister kunde samlas kring det som problematiskt betraktade seriemediet. Organisationer och yrkesgrupper aktiva på barndomens och ungdomens område var särskilt synliga. Pedagoger, lärare, psykologer, barnskydds- och ungdomsarbetsorganisationer aktiverades av seriedebatten i de flesta länder ... Andra instanser med visat intresse i debatterna och förkämpar för antiseriekampanjerna var kyrkor och religiösa grupperingar, kvinnoorganisationer, biblioteksfolk och kulturarbetare samt forskare och politiker av olika slag.
Ibland kunde ideologiska motpunkter komma överens om att lagstiftning behövdes, som i t.ex. Frankrike där den katolska högern och kommunisterna gjorde gemensam sak i ärendet (vilket tidigare har omnämnts i tråden). Denna lag ledde bl.a. till att de två Koreakrigsäventyren med Buck Danny, skapad av belgarna Charlier och Hubinon, blev bannlysta i Frankrike. Äventyren befanns vara för politiska (där problemet torde ha varit att de ansågs alltför antikommunistiska och alltför proamerikanska, och jag vill minnas att bannlysningen lyftes först 1969). Samtidigt hade serien Fils de Chine om Mao Zedong och den långa marschen, som publicerades 1950-1953, inga problem med censuren.

Den brittiska Children and Young Persons (Harmful Publications) Act 1955 kom till efter påtryckningar från bl.a. lärarförbundet (National Union of Teachers) och ärkebiskopen av Canterbury, Geoffrey Fisher.
Lagen kriminaliserade tryckningen, spridningen och försäljningen av trycksaker som i huvudsak i bilder behandlade brott, våld och skräck på ett sätt som kunde skada barn.
Västtyskarna lagstiftade de också.
I Förbundsrepubliken Tyskland blev serieutgivningen reglerad av både lagstiftning och utgivarnas egen sammanslutning ... Enligt Jovanovich och Koch (1999) var självregleringen av större betydelse än den lagstiftade kontrollen.
Mexicanerna lagstiftade de också.
I Mexiko infördes lagstiftningsvägen en kontrollmyndighet (Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas) som hade som uppgift att granska marknaden för trycksaker ...
Länder i Östeuropa hanterade seriemediet på sitt eget ideologiska sätt.
In the People's Republic of Poland the term comic (komiks) was discouraged as a "demoralising Western influence," and the terms "graphic stories" (historyjki obrazkowe) or "color books" (kolorowe zeszyty) were preferred instead; they were actually illegal and forbidden from 1947 to 1957.
Comics in Czechoslovakia whilst under communist rule were seen rather as bourgeois. As an alleged part of bourgeois propaganda, the genre was displaced from the public sphere. However, the generation of the 1960s managed to acquire a more tolerant attitude from the communists.
In 1955, the East German Socialist Unity Party issued the Regulations for the Protection of Youth as a means of controlling publications for children and young people coming across the relatively open German-German border. At the same time, the regime authorized the creation of socialist comics in order to fill the gaps these regulations left in children’s entertainment. However, as socialist alternatives to the perceived trash and filth represented by western comics and American influence, these East German comics were employed as extensions of the regime’s education system, delivering the state’s ideology in its efforts to develop the socialist personality among youth and generate genuine enthusiasm for the construction of state-socialism.
Det sistnämnda citatet är från avhandlingen Comic Books and Culture in the German Democratic Republic, 1955-1990, av Sean Eedy.

https://www.doria.fi/bitstream/handl...uranenRalf.pdf
https://curve.carleton.ca/system/fil...democratic.pdf
https://en.wikipedia.org/wiki/Childr...ions)_Act_1955
https://en.wikipedia.org/wiki/Polish_comics
https://en.wikipedia.org/wiki/Czech_comics
__________________
Senast redigerad av schizophrenia 2021-03-03 kl. 17:48.
Citera
  • 1
  • 2

Skapa ett konto eller logga in för att kommentera

Du måste vara medlem för att kunna kommentera

Skapa ett konto

Det är enkelt att registrera ett nytt konto

Bli medlem

Logga in

Har du redan ett konto? Logga in här

Logga in