Citat:
Religion tycks vara en allmänmänsklig företeelse som finns i alla mänskliga kulturer. Det finns säkert enstaka undantag, men de bekräftar i princip bara regeln. Människan är inte bara en talande apa, utan även en troende apa.
Man kan fundera över varför det är så. Den enklaste förklaringen är att religionen har ett överlevnadsvärde som gjort att vi alla har en medfödd benägenhet att tro på högre makter. Mycket av vårt beteende - mer än de flesta vill tro - är ju styrt av våra gener, och varför skulle religionen vara ett undantag?
Lasse Berg diskuterar detta i sina Kalahariböcker om människans ursprung. Han - och andra - tror att religiösa ceremonier och särskilt då sång och dans spelade en viktig roll för gruppens sammanhållning och därmed överlevnad i det primitiva jägarsamhället. Vi njuter av att röra oss i takt med andra människor, och detta är något som vi bär med oss i våra gener. Kanske är det en rest av en icke-verbal kommunikation som är äldre än det mänskliga språket.
Om dessa teorier stämmer så är religionen en del av det medfödda sociala beteende som gjort människan till det utomordentligt framgångsrika flockdjur vi är.
Gud, precis som Staten, skulle alltså finnas i våra gener.
Citat:
Jag tror nog det är mer utstuderat än så.Religion tycks vara en allmänmänsklig företeelse som finns i alla mänskliga kulturer. Det finns säkert enstaka undantag, men de bekräftar i princip bara regeln. Människan är inte bara en talande apa, utan även en troende apa.
Man kan fundera över varför det är så. Den enklaste förklaringen är att religionen har ett överlevnadsvärde som gjort att vi alla har en medfödd benägenhet att tro på högre makter. Mycket av vårt beteende - mer än de flesta vill tro - är ju styrt av våra gener, och varför skulle religionen vara ett undantag?
Lasse Berg diskuterar detta i sina Kalahariböcker om människans ursprung. Han - och andra - tror att religiösa ceremonier och särskilt då sång och dans spelade en viktig roll för gruppens sammanhållning och därmed överlevnad i det primitiva jägarsamhället. Vi njuter av att röra oss i takt med andra människor, och detta är något som vi bär med oss i våra gener. Kanske är det en rest av en icke-verbal kommunikation som är äldre än det mänskliga språket.
Om dessa teorier stämmer så är religionen en del av det medfödda sociala beteende som gjort människan till det utomordentligt framgångsrika flockdjur vi är.
Gud, precis som Staten, skulle alltså finnas i våra gener.
Man kan fundera över varför det är så. Den enklaste förklaringen är att religionen har ett överlevnadsvärde som gjort att vi alla har en medfödd benägenhet att tro på högre makter. Mycket av vårt beteende - mer än de flesta vill tro - är ju styrt av våra gener, och varför skulle religionen vara ett undantag?
Lasse Berg diskuterar detta i sina Kalahariböcker om människans ursprung. Han - och andra - tror att religiösa ceremonier och särskilt då sång och dans spelade en viktig roll för gruppens sammanhållning och därmed överlevnad i det primitiva jägarsamhället. Vi njuter av att röra oss i takt med andra människor, och detta är något som vi bär med oss i våra gener. Kanske är det en rest av en icke-verbal kommunikation som är äldre än det mänskliga språket.
Om dessa teorier stämmer så är religionen en del av det medfödda sociala beteende som gjort människan till det utomordentligt framgångsrika flockdjur vi är.
Gud, precis som Staten, skulle alltså finnas i våra gener.
Namnet Gud, må vara en rest , eller slags ackumulerad nedärvt koncept om något som påminner om idébärande medvetande som förmedlats, såtillvida är det medvetet utformat koncept som medvetet överlämnats att förvaltas, för att föras in i LAGSYSTEM.
Så det är not betydligt mer både intrikat, samt med fler baktankar än man vill tro..
Många folkslag har dessutom religiösa föreställningar involverade i samhällsjuridik, detta är särskilt kännetecknande i islam. utifrån att islam aldrig genomgått de paradigmskiften som fått många folk att ömsa bort de värsta vidskepelserna som är vidhängande med gudsbegreppet.
Eller så kan man också säga mer kortfattat att Gud.. är annan term för dåtida politik. Men i takt med människans förståelse för värkld och omvärld samt övriga inhämtade kunskaper som ju alltid kommer successivt och inte på en o samma gång ( i en och samma tid.. utan över tid...) så har man fått helt enkelt lämna de mest efterblivna tankestoffen som ryms i gudsTRON, för att ge plats åt vetandet. Människan attraheras mer av vetande, det är signifikant för den utvecklade vetgiriga, nyfikna människan. Att få lov att veta, dvs rätten att delges kunskaper, har inte alltid varit en given mänsklig rätt, inte så konstigt att "gud" fått vara en vidhängande mental kloss.. (pseudo) att ty sig till... för så många.
Citat:
Jag tror nog det är mer utstuderat än så.
Namnet Gud, må vara en rest , eller slags ackumulerad nedärvt koncept om något som påminner om idébärande medvetande som förmedlats, såtillvida är det medvetet utformat koncept som medvetet överlämnats att förvaltas, för att föras in i LAGSYSTEM.
Så det är not betydligt mer både intrikat, samt med fler baktankar än man vill tro..
Många folkslag har dessutom religiösa föreställningar involverade i samhällsjuridik, detta är särskilt kännetecknande i islam. utifrån att islam aldrig genomgått de paradigmskiften som fått många folk att ömsa bort de värsta vidskepelserna som är vidhängande med gudsbegreppet.
Eller så kan man också säga mer kortfattat att Gud.. är annan term för dåtida politik. Men i takt med människans förståelse för värkld och omvärld samt övriga inhämtade kunskaper som ju alltid kommer successivt och inte på en o samma gång ( i en och samma tid.. utan över tid...) så har man fått helt enkelt lämna de mest efterblivna tankestoffen som ryms i gudsTRON, för att ge plats åt vetandet. Människan attraheras mer av vetande, det är signifikant för den utvecklade vetgiriga, nyfikna människan. Att få lov att veta, dvs rätten att delges kunskaper, har inte alltid varit en given mänsklig rätt, inte så konstigt att "gud" fått vara en vidhängande mental kloss.. (pseudo) att ty sig till... för så många.
Namnet Gud, må vara en rest , eller slags ackumulerad nedärvt koncept om något som påminner om idébärande medvetande som förmedlats, såtillvida är det medvetet utformat koncept som medvetet överlämnats att förvaltas, för att föras in i LAGSYSTEM.
Så det är not betydligt mer både intrikat, samt med fler baktankar än man vill tro..
Många folkslag har dessutom religiösa föreställningar involverade i samhällsjuridik, detta är särskilt kännetecknande i islam. utifrån att islam aldrig genomgått de paradigmskiften som fått många folk att ömsa bort de värsta vidskepelserna som är vidhängande med gudsbegreppet.
Eller så kan man också säga mer kortfattat att Gud.. är annan term för dåtida politik. Men i takt med människans förståelse för värkld och omvärld samt övriga inhämtade kunskaper som ju alltid kommer successivt och inte på en o samma gång ( i en och samma tid.. utan över tid...) så har man fått helt enkelt lämna de mest efterblivna tankestoffen som ryms i gudsTRON, för att ge plats åt vetandet. Människan attraheras mer av vetande, det är signifikant för den utvecklade vetgiriga, nyfikna människan. Att få lov att veta, dvs rätten att delges kunskaper, har inte alltid varit en given mänsklig rätt, inte så konstigt att "gud" fått vara en vidhängande mental kloss.. (pseudo) att ty sig till... för så många.
Att religion och politik ofta hänger ihop stämmer ju väl överens med den evolutionspsykologiska förklaringsmodellen. Ytterst handlar det om hur en grupp människor organiserar sig på bästa sätt för att trygga sin överlevnad. Och då kan religionen säkert fungera som ett socialt kitt som stabiliserar gruppen.
Det finns dock en annan mer individualistisk förklaringsmodell. Troende människor är ofta lyckligare än icke-troende, och mer målinriktade. De har lättare att hantera svåra motgångar och är mindre benägna att ta livet av sig. Familj och barn spelar en central roll för många troende. Allt detta är positiva överlevnadsfaktorer som borde gynnas av det naturliga urvalet. Kanske har det bidragit till vår benägenhet att tro på högre makter.
Citat:
Nee.Religion tycks vara en allmänmänsklig företeelse som finns i alla mänskliga kulturer. Det finns säkert enstaka undantag, men de bekräftar i princip bara regeln. Människan är inte bara en talande apa, utan även en troende apa.
Man kan fundera över varför det är så. Den enklaste förklaringen är att religionen har ett överlevnadsvärde som gjort att vi alla har en medfödd benägenhet att tro på högre makter. Mycket av vårt beteende - mer än de flesta vill tro - är ju styrt av våra gener, och varför skulle religionen vara ett undantag?
Lasse Berg diskuterar detta i sina Kalahariböcker om människans ursprung. Han - och andra - tror att religiösa ceremonier och särskilt då sång och dans spelade en viktig roll för gruppens sammanhållning och därmed överlevnad i det primitiva jägarsamhället. Vi njuter av att röra oss i takt med andra människor, och detta är något som vi bär med oss i våra gener. Kanske är det en rest av en icke-verbal kommunikation som är äldre än det mänskliga språket.
Om dessa teorier stämmer så är religionen en del av det medfödda sociala beteende som gjort människan till det utomordentligt framgångsrika flockdjur vi är.
Gud, precis som Staten, skulle alltså finnas i våra gener.
Man kan fundera över varför det är så. Den enklaste förklaringen är att religionen har ett överlevnadsvärde som gjort att vi alla har en medfödd benägenhet att tro på högre makter. Mycket av vårt beteende - mer än de flesta vill tro - är ju styrt av våra gener, och varför skulle religionen vara ett undantag?
Lasse Berg diskuterar detta i sina Kalahariböcker om människans ursprung. Han - och andra - tror att religiösa ceremonier och särskilt då sång och dans spelade en viktig roll för gruppens sammanhållning och därmed överlevnad i det primitiva jägarsamhället. Vi njuter av att röra oss i takt med andra människor, och detta är något som vi bär med oss i våra gener. Kanske är det en rest av en icke-verbal kommunikation som är äldre än det mänskliga språket.
Om dessa teorier stämmer så är religionen en del av det medfödda sociala beteende som gjort människan till det utomordentligt framgångsrika flockdjur vi är.
Gud, precis som Staten, skulle alltså finnas i våra gener.
Religion har inget överlevnadsvärde över huvud taget.
Däremot förmågan att kunna associera sinnesintryck till mentala bilder av faror och föda.
Hör man något knaka i det höga gräset och man tycker det rör på sig så lägger man bena på ryggen då inga av ens egna artfränder vistas i det höga gräset utan däremot brukar rovdjuren gömma sig där när de jagar. Hade man fel, ja då fick man lite motion, hade man rätt ja då överlevde man. Så i en spelteoretisk modell är utfallet positivt så länge man inte alltid hamnar på springande fot eller möter en intelligent fiende som utnyttjar flyktbeteendet och driver flocken in i en fälla. Så evolutionen gynnar flykt, det är ju därför riktiga alfapredatorer eller andra djurtyper utan egentliga fiender blir så lätt utrotade när de möter en ny övermäktig fiende som människan, de gömmer sig inte eller flyr.
Så det är nog snarare vår associationsförmåga som lett oss till att förklara oförklarliga fenomen med att det måste handla om andra väsen. Vi försöker ju hitta rationella förklaringar till oförklarliga fenomen för att ursprungligen kanske även idag känna oss trygga då känns det väl bra att ge ett ansikte till åskan i form av en åskgud och på det sättet tro att man vet vad det handlar om.
Sedan Lasse Berg, det stämmer det han säger men allt detta med dans och musik kan ju utföras utan religiösa inslag. Man kan fira en lyckad jakt med dans och sång för att hylla jägarnas skicklighet.
Det var väl bara den lokale religiösa ledaren som istället propsade på att det var gudarnas förtjänst att jakten vart lyckad för att befästa sin ställning i stammen och sin makt. Senare när religionen vart mer institutionaliserad kan tilläggas, för att rättfärdiga sin existens, då detta var det enda vad de i mångt och mycket bidrog med till gruppen, en förmånlig behandling av gudarna...
Stöd Flashback
Flashback finansieras genom donationer från våra medlemmar och besökare. Det är med hjälp av dig vi kan fortsätta erbjuda en fri samhällsdebatt. Tack för ditt stöd!
Swish: 123 536 99 96 Bankgiro: 211-4106
