Citat:
Ursprungligen postat av ZuparN
Nej det stämmer, men i praktiken har sekularism i mellanöstern gynnat de religiösa minoriteterna, då demokratiska refomer har öppnat upp för islamistiska styren, vilket missgynnat de religiösa minoriteterna. Du behöver egentligen inte predika om att jag har fel i detta påstående, då det är ganska tydligt att fallet är som jag beskriver det - kristna har det bättre i sekulära stater.
Vi talade om minoriteter först och främst, nu är vi inne på 'religiösa minoriteter' - OK då, låt gå. Det må vara som du säger, att religiösa minoriteter i Syrien har det prima, vad beror det på tro? Assad vill skaffa tillräckligt med stöd, och det gör han bäst i att göra minsta antalet nöjda, medan sunni-majoriteten inte får som de önskar. Jag tror att det är för tidigt för att bedöma situationen efter protesterna, de nya regeringarna är unga, det behövs tid för att få allting att fungera. Ett islamisk land som representerar Islam kan inte förespråka förföljelser av dhimmis - tvärtom skall de leva sida vid sida, som exempelvis judarna och muslimerna gjorde i Spanien, och även i Egyptien under Islams tidiga era.
Citat:
Ursprungligen postat av ZuparN
Nu är jag inte helt insatt i Irak eller vad de kristna gjorde innan kriget. Har du länkar på att de kristna deltog i olika rensning-kampanjer? Att en kristen politiker deltar i en kampanj betyder inte att han förespråkar hela den kristna minoriteten. Vidare undrar jag vilken typ av hämnd som rättfärdigar attacker mot kristna i Egyptien, som även demonstrerade emot Mubarak. Dessa blev huggna i ryggen och lever idag i förförföljelse. Vad behöver man göra/inte göra för att inte bli utsatt av hämnden, som du tar upp?
Min poäng med att Saddam i sånnafall hade utrotat hela den sunnimuslimska befolkningen var att kurderna också var sunnimuslimer, med andra ord handlade rensningen inte om kurdernas religiösa tillhörighet.
Jag anklagade inte de kristna i Irak som helhet, utan fann att siffrorna för kristna som var medlem i Ba'ath-partiet vara obehört högt för en liten minoritet:
Citat:
Assyrians have traditionally made good soldiers, during the Iran–Iraq War, many were recruited to the armies. It was estimated that 60,000 Assyrians were killed during the conflict).
http://www.alertnet.org/thenews/newsdesk/IRIN/b01dbd67285e8bdc7d3b1cfbd8beae33.html
Det är bara antalet döda.
Hm, jag är skeptisk när det kommer till situationen i Egyptien. Det är substanslös antagande att tro att det har någonting med den nya regeringen att göra, Mursi har inte lyckats få fullkomlig kontroll över landet, förhoppningsvis slåss de för ädlare orsak än att attackera sina grannar när Mursi har fått ta över landet helt och hållet. Jag tycker att situationen är beklagligt - det tycks finnas en sorts över-uppeldad bild över situationen dock, där man skyller allting på den nya regering och islamisterna, inte ens islamisterna gillar läget eftersom det strider mot Islams lära, ett exempel är detta.
Citat:
At the start of the festive celebrations in Egypt, prominent figures from across the political spectrum, including leaders of the Muslim Brotherhood and members of the ruling military council, attended Friday night mass at Cairo’s main Coptic cathedral.
The Coptic pope, Shenouda III, commended their presence and appealed for national unity for “the sake of Egypt”. He said:
For the first time in the history of the cathedral, it is packed with all types of Islamist leaders in Egypt. They all agree … on the stability of this country, and in loving it and working for it, and to work with the Copts as one hand for the sake of Egypt.
http://www.loonwatch.com/2012/01/egypts-coptic-pope-celebrates-christmas-with-call-for-unity/#comments
Citat:
Ursprungligen postat av ZuparN
Menar du att alla som är svarta får skylla sig själva, just eftersom Gaddafis legosoldater råkade vara svarta? Ditt argument håller inte. Det finns svarta i Libyen som levt där under en lång tid och som inte har något alls med dessa legosoldater att göra.
När jag läste denna biten blev jag irriterad eftersom du tolkar det jag skriver på värsta möjligbara vis. Men bestämde mig ändå för att besvara dig eftersom du är hederlig nog att erkänna att du hade fel, längre ner. Nå, det finns ingenting i mitt inlägg som indikerar att jag tycker att de skall skylla sig själva, jag finner det hela absurd. Jag sköt ett skott i mörkret och gav dig en teori, som förövrigt stämmer nu när jag sökte lite:
Citat:
On Monday, the chairman of the African Union, Jean Ping, said that Libya’s Transitional National Council “seems to confuse black people with mercenaries,” as my colleagues Kareem Fahim and Neil MacFarquhar reported. (There are documented cases of mercenaries from elsewhere, including an ethnic Croatian named Mario who was interviewed in Time magazine last week.)
Amnesty International issued a statement on Tuesday saying that people suspected of fighting for Colonel Qaddafi, “in particular black Libyans and sub-Saharan Africans, are at high risk of abuse” by rebel forces. The statement said that Amnesty representatives were told on recent visits to detention centers in al-Zawiya and Tripoli that one-third to half of the detainees there were from sub-Saharan Africa.
“To be a black African in the wrong part of town at the wrong time,” Mr. Thomson concluded, “is to be in a very frightening place.''
http://thelede.blogs.nytimes.com/2011/09/01/blacks-in-libya-face-danger-from-rebels/
Detta ger oss en inblick i att lära oss skilja mot de nya regeringarnas framtid & ruttna tomater från kriget.
Citat:
Ursprungligen postat av ZuparN
Läste om det här,
http://islamkritik.blogspot.se/2005/02/vad-r-dhimmi.html. Dock märkte jag nu efter att ha kontrollerat källan att den inte riktigt är så trovärdig. Kollade efter andra källor men fann inget som stärkte mitt påstående. Jag hade alltså fel där. Bra att du påpekade det.
Ja, jizya betalas som en slags skatt för att få självklara friheter som t.ex. religionsfrihet. Medan muslimerna betalar denna skatt (zakat) till ett helt annat syfte, att stödja de fattiga (en av Islams grundpelare). Därför är dessa skatter enligt mig inte riktigt "motsvarande" som du skrev
Så lite så, motsvarandet är lika - däremot är ändamålet olika. Det är två system som går hand i hand.
Citat:
Ursprungligen postat av ZuparN
Anledningen till att jag frågade dig om detta var demokratiskt och rättvist var eftersom jag fick känslan att du ville demokratisera Syrien. Nu verkar du dock inte ha den politiska ställningen.
Stämmer.
Citat:
Ursprungligen postat av ZuparN
Varför vill få bort du diktaturer när du inte förespråkar demokratier vet jag heller inte.
Du kan möjligtvis inte gissa? Jag menar, det borde inte vara svårt...
Citat:
Ursprungligen postat av ZuparN
Min "politiska övertygelse" är att man inte skall påtvinga andra länder demokrati, när de inte är redo för det.
OK, trevligt.
Citat:
Ursprungligen postat av ZuparN
Sedan vet jag inte om jag riktigt fick det svaret jag ville utav dig. Känns som du bara försöker undvika frågan genom att skriva på detta sättet. Kan du fortfarande inte ta ställning till min fråga? Vad anser du om att en muslimsk mans vittnesmål motsvarar 2 dhimmimäns eller 4 dhimmikvinnors? Det är en viktig fråga i ett framtida islamistiskt Syrien, om nu fallet blir så. Du förespråkar Bashar al-Assads fall men du verkar inte kunna svara på frågor som kan komma att röra landets framtida rättssystemet som utgör en stats grundpelare.
Anledningen till att jag inte besvarade den biten var på grund av att du inte var rätt människa för att uttala dig om olika sub-fiqh ämnen inom Islam. Jag trodde att det räckte med att visa hur liten kunskap du har inom området en gång, för att ge dig en liten funderare, but sure. Får göra det igen då.
Dhimmi får vara vittne i islamisk domstol mot en muslim och deras vittnesmål är acceptabelt. Villkoren för att vara vittne tillämpas lika på muslimer och dhimmi. Villkoren för ett vittne är: mentalt stabilt, mogen och pålitlig i den sociala sfären - för att citera Koranen angående antalet som behövs ifall vittnena är muslimer, respektive icke-muslimer:
Citat:
O you who believe! Let there be witnesses between you when death draws to one of you, at the time of bequest, two witnesses, ‘adl (trustworthy) from among you, or two others from other than you.
Det finns även andra exempel på den islamiska rättvisan inom juridiken. Ett exempel är när en stor ledare för muslimerna blev bestulen på sköldet (Imam Ali). Ali kände igen sitt sköld när han såg den i besittning av en judisk man. Han instiftade en fordran i domstolen, domaren var Shurayh, han begärde Ali att ta fram sina vittnen för att bevisa sitt påstående. Ali presenterade sin son och en annan. Enligt Qadhi Shurayh var vittnesmålet av en son till förmån för sin far eller en frigjord slav inte tillåtet, därför beordrade han Ali att presentera ännu ett vittne. När Ali inte kunde göra det, avfärdade Qadhi Shurayh domen, och frigjorde juden. När juden såg denna höga grad av rättvisa, där ledare för muslimska världen kan förlora ett fall inför en rättvis dom, reciterade juden den islamiska vittnesbörden och omfamnade Islam. Han erkände senare framför Ali att det var han som snodde skölden, varpå Ali sade till honom att han kunde behålla den som en gåva.
Alltså hade du fel, igen... Kan du sova sött på nätterna nu när du inte behöver ha sällskap med den felaktiga uppfattning längre?