Citat:
Ursprungligen postat av
rednaxela90
Muhammed var ju, till skillnad mot Jesus, inte någon som vände andra kinden till. Han tog till svärdet och mördade och våldtog. Och det är ju i hans fotspår som radikaliserade muslimer går. De följer det han gjorde och gör det han sade.
De krig som var i Gamla Testamentet var före det att Jesus kom. De var knutna till en viss tid och det finns mycket man kan säga om det, men det finns inte alls samma krigshets inom kristendomen som det finns inom islam. I kristendomen talar Jesus bl.a. om kärlek och icke-våld, men inom islam så finns ett mål som är utskisserat i deras eskatologi och som handlar om att ta över världen. Ständigt hör vi om islamistiska dåd, hur ofta hör man om kristna som gör något liknande? Näst intill aldrig. Och om det sker att någon galenpanna som kallar sig för "kristen" gör något hemskt så är det ju inte så att kristna försvarar eller hyllar det.
Ett problem med den muslimska invandringen är ju att det i många utanförskapsområden har blivit mer som i de länder som de har kommit ifrån, med våld, otrygghet och förtryck. Och på flera av dessa platser har det upptäckts att det förekommer hemliga shariadomstolar m.m. Så jag tror att migrationspolitiken behöver skärpas till rejält (såsom det har börjat att göras under Tidös mandatperiod) och att det inom integrationen behöver ställas fler krav (såsom exempelvis att lära sig svenska). Kanske kan man få bukt med mycket av problemet med bättre migrations- och integrationspolitik, men det är fortfarande ett problem att det inom islam förekommer läror och uppmaningar som är helt oförenliga med en västerländsk demokrati.
Jag tror att vi är överens om mycket. Segregation, hedersförtryck och islamistiska rörelser är verkliga problem som måste tas på allvar. Det finns också religiösa läror inom islam som är oförenliga med demokratiska värderingar.
Men min invändning mot Jomshof kvarstår. Att sådana läror existerar betyder inte att alla muslimer omfattar dem eller att islam är oföränderligt.
Det är skillnad mellan vad religiösa urkunder innehåller, hur de tolkas och hur människor faktiskt lever. Därför behöver vi också undersöka hur muslimers värderingar förändras över generationer i ett demokratiskt samhälle.
Vilka belägg finns för att muslimer i Sverige kommer att utvecklas i den riktning Jomshof varnar för?
Det är just den frågan jag saknar ett övertygande svar på i boken. Att beskriva verkliga problem är en sak. Att använda dem för att förutsäga Sveriges framtid är något helt annat.
