Citat:
Ursprungligen postat av
RutgerFuchs
Jag är nu färdig med boken. Jomshofs lyfter viktiga historiska fakta och verkliga problem med islam i flera muslimska länder, inte minst religiöst förtryck och bristande mänskliga rättigheter. Det är frågor som förtjänar att diskuteras öppet.
Men boken är också ett politiskt inlägg, där historien används för att teckna en hotbild av islam i Sverige. Min främsta invändning är det genomgående katastroftänkandet och de långtgående generaliseringarna.
Islam framställs som något närmast oföränderligt. Men historien är inget facit för framtiden. Vi bedömer inte dagens kristna utifrån korstågen och vi bör inte heller dra generella slutsatser om dagens muslimer utifrån islams tidiga historia.
Det jag framför allt saknar är ett resonemang om hur muslimer och deras värderingar förändras efter flera generationer i ett demokratiskt samhälle. Vad händer med religiösa traditioner när människor växer upp med religionsfrihet, sekulär lagstiftning och demokratiska värderingar? Den frågan är central om man vill förstå islams framtid i Sverige.
Boken innehåller relevant historiskt material, men urvalet och tolkningen av fakta riskerar att skapa en alltför ensidig helhetsbild.
Min slutsats är att Jomshof lyfter verkliga problem men drar alltför långtgående politiska slutsatser av dem. Jag efterlyser inte mindre kritik av islam, utan en mer nyanserad analys som också tar hänsyn till hur religioner och människor förändras över tid.
intressant. Jag ska läsa den. Historiskt så har islam, som du är inne på, absolut inte visat på större religiöst förtryck än kristendomen. Eller hinduism och olika stamreligioner för den delen, om man ser till mänskliga rättigheter. Hur det är nu är en sak, men islam kan förändras, se på Turkiet t.ex. där folk emigrerar för de anser landet för sekulariserat.
Nu anser inte jag att mellanösternreligionerna judendom, kristendom och islam har något att göra i det moderna globala samhällets lagstiftning, om någon religion har det. Man får gärna bruka sin religion och även visa upp den, men de tre står för mer instutionaliserat förtryck än någon egentlig politisk ideologi (alltså ideologierna, inte folkmord och stratifiering begått av diktatorer för att behålla makten). Islam i Sverige idag borde självklart få ha samma status som judendomen och kristendomen och islamdemokraterna och zionistpartier borde även de ha tillträde till politiken. Eller så borde ingen blanda in sina osynliga kompisar och gamla sagor i det moderna samhällets struktur.
