Citat:
Jag är medveten om att min ståndpunkt kan få svåra konsekvenser, och jag tar inte lätt på det.
När det gäller våldtäkt och incest tycker jag att det är fruktansvärda brott. Kvinnan är helt oskyldig och förtjänar allt stöd, all vård och all hjälp samhället kan ge.
Samtidigt anser jag inte att barnets rätt till liv avgörs av hur det blev till. Barnet bär inget ansvar för gärningsmannens handlingar. Därför gör jag ingen skillnad mellan graviditeter som uppkommit genom samtycke och graviditeter som uppkommit genom våldtäkt.
Vi kommer sannolikt inte att enas i den frågan, och det är okej. Men min ståndpunkt bygger på samma princip i alla situationer: om fostret har ett människovärde har det det oavsett vem pappan är eller hur graviditeten uppstod.
När det gäller våldtäkt och incest tycker jag att det är fruktansvärda brott. Kvinnan är helt oskyldig och förtjänar allt stöd, all vård och all hjälp samhället kan ge.
Samtidigt anser jag inte att barnets rätt till liv avgörs av hur det blev till. Barnet bär inget ansvar för gärningsmannens handlingar. Därför gör jag ingen skillnad mellan graviditeter som uppkommit genom samtycke och graviditeter som uppkommit genom våldtäkt.
Vi kommer sannolikt inte att enas i den frågan, och det är okej. Men min ståndpunkt bygger på samma princip i alla situationer: om fostret har ett människovärde har det det oavsett vem pappan är eller hur graviditeten uppstod.
Fint så.
Citat:
Jag skulle rädda två åringen.
Inte för att de 1000 embryona saknar människovärde, utan för att två åringen är den jag faktiskt har möjlighet att hjälpa omedelbart. Samma princip skulle gälla om valet stod mellan en tvååring och tio vuxna som jag inte kunde nå samtidigt.
Det här tankeexperimentet avgör inte frågan om människovärde. I en nödsituation tvingas vi göra tragiska prioriteringar av många olika skäl, men det betyder inte att den vi inte lyckas rädda har mindre värde.
När det gäller grisen anser jag att människan har ett särskilt värde just därför att hon är människa. Det är därför jag också tycker att ett mänskligt embryo har högre moraliskt värde än ett grisembryo eller en gris. Att jag äter kött förändrar inte den principen.
Inte för att de 1000 embryona saknar människovärde, utan för att två åringen är den jag faktiskt har möjlighet att hjälpa omedelbart. Samma princip skulle gälla om valet stod mellan en tvååring och tio vuxna som jag inte kunde nå samtidigt.
Det här tankeexperimentet avgör inte frågan om människovärde. I en nödsituation tvingas vi göra tragiska prioriteringar av många olika skäl, men det betyder inte att den vi inte lyckas rädda har mindre värde.
När det gäller grisen anser jag att människan har ett särskilt värde just därför att hon är människa. Det är därför jag också tycker att ett mänskligt embryo har högre moraliskt värde än ett grisembryo eller en gris. Att jag äter kött förändrar inte den principen.
Jag skulle också rädda 2 åringen eftersom 2 åringen skulle känna smärta och uppleva dödsångest och redan vid 1 års åldern blir barnet medveten om sig själv. Och 2 åringen skulle ha ett högre värde för mig eftersom det var min brors.
Varför anser du att människan har ett högre värde än andra djur? Vad grundar du den inställningen i?
